“
无样为样
”，这是法然上人说的，就是念佛没有一个固定的模式。“样”是形象、模式。没有一个固定的模式，这是念佛的样子，大声小声，高调低调，跑调不跑调，都可以。
称念弥陀名号其实很简单，
“称名”就是称呼他的名字
。善导大师解释的“称我名字”，我叫什么名字，你喊什么名字就可以了，这就是称名，就是念佛，很简单，没那么复杂。
不在于你要怎么念，而在于你念的是谁
，你念的是阿弥陀佛，
随便念就可以到净土
，因为所念的名号殊胜。
我们念佛的名字，比念人的名字还要简单。
念人的名字，声音小了，可能对方听不到，或者对方耳朵不好，或者距离远；或者有重名的，对方还不认识你是谁。
你念阿弥陀佛，绝对不会存在这些问题，他绝对知道。
你再小声他也听得到
；你嘴上没有念出来，心里念，他也听得到；甚至你打妄想，自己都忘记了嘴在念，阿弥陀佛也听得到。这是不可思议的。
你不用担心“我念的佛管不管用啊？阿弥陀佛有没有收到啊？”
每一句都收到了
。当你到了极乐世界，阿弥陀佛说：“你在娑婆世界念了多少句，我都记得很清楚。”在某年某月某日某某状态下，你脑子里打什么妄想，阿弥陀佛都记得很清楚。
所以，
你就放心大胆地念
。每天所念的佛号直穿十万亿国土，阿弥陀佛都收到了。
有人说：“我念佛妄想纷飞，阿弥陀佛也收到了吗？也听到了吗？”没有问题。
就像敬亭山上的电视塔，它对外发播信号，可是塔周围经常会起云雾，云雾厚得把塔都包起来了，看不见了。这个云雾包得这么重，会不会影响信号发射？不会。结果有个电视台的工作人员着急了，拿把扇子出来，“这个云彩太多了，把它扇走，让信号发射好一点”。
这个发射塔就代表我们的心，信号就是六字名号，云雾就代表我们的妄念。我们妄念很多，像云雾一样，把名号都盖住了，把发射塔都包起来了；但是，我们念的“
南无阿弥陀佛
”六个字还是像无线电波一样，直接穿透妄念的乌云，直接到了西方极乐世界，没有任何问题。
所以，念佛是很快乐的，是很自在的，往那里一坐，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。我们念南无阿弥陀佛，
既是在发射，也是在收听
。我们的心发出了六字名号的波段；同时，阿弥陀佛的极乐广播台发射六字名号的信号，我们收到了。既是发，又是收，很自在。
称名的方法这里就不多说了，一般就是大声念、小声念、金刚念、默念。总之，
你动嘴称念出名号来就可以了
。
甚至像《观经》下品下生那样，
他都不知道念的是什么
，心里也不能清楚地记得，只是依葫芦画瓢，像鹦鹉学舌一样念佛，这样就可以。
有人要死了，在那里“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”他的头脑很模糊，不知道名号有多大功德，
也不了解阿弥陀佛是怎么回事，四个字还念不清楚
。
即使这样念佛，阿弥陀佛也知道
。
《念佛感应录》里，有人把“南无阿弥陀佛”念成“莲雾、芋圆、豆腐”，这样念佛也管用，这是非常不可思议的感应。
我前天听到两位莲友说，他们的母亲一辈子没有念过佛，他们的爷爷辈家里是有佛堂的，估计也是一般的信佛。后来他们的母亲中风，成了植物人，在床上躺了三年，这三年他就把念佛机放在母亲耳旁。
母亲去世时请黄瑜老居士去助念，走得非常殊胜，全身柔软，脸色特别好，瘫痪的身体也都完全舒展了，全家都非常高兴。她根本没有念过佛，她懂什么呢？
也就是有一个念佛机放在旁边
，临终莲友帮她念念佛而已，却走得这么殊胜。
所以，这句名号，我们只能用“不可思议”来形容它。
作者 | 净宗法师
摘自《阿弥陀经》归宗解
编辑需要，略有调整
