一个修道之人，都希望遇到自己的师父指引修行，师父有很多种，有真师，有真修行。同样的，也有伪师，有伪修行。就像太极，阴阳并存，两股能量互相博弈。
真正的明师是延续慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知要在人生的歧路上流浪到何时，弟子必会生生世世报答师恩。
在恩师的调伏下，你发现你的眼神越来越来柔和，总是善于发现他人的优点与善良之处。你的言语越来越温和，生怕伤害别人的心。你的心越来越软，甚至于对伤你最深的人，你也会生起无尽的慈悲，为他找到合适的理由。当你静静地忆念师父的时候，师父的一言一行，举手投足之间，音容笑貌，那清净的本心和雀跃的姿态，时而如孩童般的纯真，时而如老者的慈悲，时而犹如长者般的庄肃，时而如春风般的和煦，师父时时处处散发着自然的魅力。
我们怎么样才能遇到真师？人的一生的尽头是什么？是扶遥直上，还是一脚踏空？如果您花了数年或数十年的时光，自认为自己在修行、练功、有所得，实则一切皆无所成，是否会捶胸顿足，悔之晚矣？从哪儿来还得老老实实回哪儿去，那一生所谓修行，意义在哪？真不如下地种菜，田间弄瓜，来得实际些。至少，还锻炼了身骨，是一个对社会有贡献的人。
现今，许多道学人士。弃大道迷小术，轻师恩重己欲。不知道求的是什么道？道可道，亦非常道！这话的本意，可不是叫您不走寻常路，而是莫以自己局限性思维度量无边大道。需知山医命相卜为道门五术，其中皮毛未得，怎么可玩弄技法妄求己私。没错，现代社会是快餐文化，这个“快”不是代表参学两三年就出来混江湖，开课授术收票子误人慧命。领着十几百来号人“修练”，最终同归愚昧，罪过罪过。
世间有正伪，法道存菁芜，人生，若遇明师大道可期，若遇伪师一世无成。师恩再造，父母给您性命，真师给您慧命。真师之上有门庭，大路朝天引向前，历代祖师常护持！伪师之上空无一物，只等着你运好且走，运差且堕。
好吧，说了这些，有的同道或要腹诽，真师难求啊！他不来寻我，我往何处寻？尔若强求，遇伪师多。若真师自寻，汝非人中龙凤岂敢有此念想？君若自助定比他助强，君不自助何来天助？
道貌岸然（非穿着袈裟道袍即是，应为体态仙风道骨样，但也非必须如此，真仙下凡，可化身成各种身形。）步履轻盈，行走不拖泥带水。色身无所负担，病态。双眼有神，非呆滞昏沉。俨然有洞穿世间一切之卓见。（所谓内蕴光明，也不必拘泥于眼射神光，需知若眼光太漏，反而漏神，于修道无助反有损。）慈眉善目，相若有光。心性朴实纯真良善（心性端正，高风亮节，尊道贵德，此为择师为必要条件）。举止洒脱，言语清新，常有春风化雨之感。
向其问以修道玄旨、名相譬喻（外形内涵皆需验证），对答从容，前后一贯不矛盾，三家相通无滞碍。若非自身验证直指人心，即引经据典旁徵博引，无入而不自得。总括来说不离上药三品，神与气精。（大道难得者：玄关，火侯，药物。药物材料也仅精气神而已。尤须认清元精元气元神，非后天浊精与气神。）
如果能内外大致如上，言行一致，所遇者，起码皆为善知识，过来人或真知灼见者。可以肯定能做为修真的老师。若因缘深厚能遇真仙也鲜有耳闻。欲访师，已得道者可为人天师，已能分形化身者，可为未达者师，已金液大还者，可为未达者师，以此类推，任一阶段，若有道功优于己者，皆够资格为未达者之师。不必专求非真仙下凡来教不可，若福德因缘不足，岂不虚度岁月，终身无成？
如何辨别旁门伪师，需有分辨正伪之智慧，方不被邪师误己慧命，耽误修道事业，若有明显之疑问，即大众皆能略存正见而参访的老师含煳带过，言语模煳，令问者质疑难辨，切勿怀疑停留。另访高明则是。还有面相黑沉，神气昏暗，乌云罩顶，眼神闪烁不定，无正气凛然之风。虽着道袍，徒自粉饰装扮，过度包装，仪止与语言皆过度做作，烁言巧语，声声涉及旁门，烧炼丹药，烹煮铅汞，男女双修，御女采战，房中採阴，或有鬼神小法，能施法行咒，夺摄物品人心或招魂；或有邪术，招火纳水以惑人。
与其谈玄论道，直白处故弄玄机，匡说天机不可洩；深意处言不由衷，词不达义，倘若大意失察，人财两失，玷污清名。有心志求正道者，谨慎切勿与其亲近。
百般刁难，强世俗人所不愿为，不合情理，无法以理说之圆融通达，使其欣然信受，心悦诚服。拜投门下，求名闻利养，不令其转投他处，限制其言行思想，矮化他人，过度强调，使众崇拜偶像，夏虫语冰，夜郎自大，不堪指正，反遭怨恨报復。
错误知见，瞎子摸象，窥得一角，认为大道，以盲引盲，无求通达。虽持戒律，勤修苦行，不求真伪，不务精进，虽也慈悲，却无真智，以文解意，即称得真，经典密意，难有证悟，含煳带过，难契本源，好为人师，称作广渡，半桶污水，染浊众心，此辈不解，野狐禅也。
道貌岸然，故作清高，人前庄严威仪，人后陋行丑态，言行不一，心浊口污，念杂意乱。
谋人美色，夺人财产，欺世盗名，漫天邪说，谤圣真经，教人勿信；自着邪论，诓说圣典。
心口不一，毫无斋戒，喝酒食肉，强说度化，溷淆视听，取幻为真，断人慧命，惑世欺众，此类邪师，尤有甚者，巧言辩才，滔若悬河，口涌金莲，舌能生花，以假乱真，众难辨认，言语举止，似是而非，以邪为正，说正就伪。地狱种子，魔说误人。世道下沉，此类者多。
1
常年浮现网络，毫无因由即帮人算命测事。此为欲收伏其心，拉客也。
小道评：
如果求的是术师之术，此举无妨，术中也有真师。求法、求道则需注意。
2
慈悲，因果挂嘴边，召他人捐助放生，自身善行未见。
小道评：
令人行而不自行，严人宽己非大德。
3
积极参加宣传圈子，不以宏扬文化为主，常炫自身惊人技，诡秘事迹。
小道评：
过份的自夸自赞、哗众取宠。是对大众应有的正确引导吗？
4
号称某某降下，大谈梦中得启，话里行间讲的都是无法论定之事。
小道评：
坐实论实非论虚，应有则有，应无则无。真的神传之人多不会对外言之。
小道评：
修行人有修行圈子，怎可隔三差五于众前炫耀？其心有异。
6
讲述其惨烈、非死即伤的斗法经历，令众不敢妄议其人。
小道评：
何时何地何人谈何事，皆有说道。与平常人谈论非常事，欲何求？
7
笑话你生为凡人，不解天下神事，并细细告诉你天上是这样的，地下是那样的。
小道评：
神仙本是人修成，何苦聚众妄论神。
8
摆显各种修练资历，以此服众。正派弟子千万众，殊不知学过并不代表能接传承。
小道评：
名门弟子或许不假，可所学精否？得真传否？尊师授权可传徒弟否？
小道评：
商业性颇为彰显，反衬其高贵特殊性。慎之，有无其事还须考证。
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线上谈吐与现实形成反差，手握百度天下皆可去得。网上大师，网下屌丝。
小道评：
修者求真，必言行如一，网上网下亦应如是。
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身边围绕一群小白，潜在培养型客户。随其数月经年，仍毫无事非认知能力者。
小道评：
或许，每个小白在求道路上，总要遇到一位甚至几位“难以割舍”的伪师吧。
小道评：
当然，这个得分宗门。但勤之一字，古之圣人皆准，“哪有人能随随便便成功”。
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经常自爆内幕，今日与哪位圈内大人物同桌，明日与某某大师论道。
小道评：
借他人上位，借道友上道。修者，不外彰其能，由行显其德。
小道评：
生意人的常用手腕。修者，重真，务实，悟虚。
