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清明 | 忙趁东风放纸鸢

三联生活周刊  · 公众号  · 杂志  · 2017-04-04 10:58

正文

本文转自「三联节气」

ID:slshjq

专注传统文化 倡导生活美学



清明时节,春暖花开,气流上升,春风和煦,最适宜放风筝。《帝京岁时记胜》载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌擎盒, 轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”《清明上河图》也有放风筝的场面。


风筝,古代称纸鸢、纸鹞、鹞子等。风筝最早是应用于军事的,作用有点像我们今日的无人机,探查敌军远近或传递消息。“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”,唐代时候,放风筝逐渐变为宫廷和民间的游戏,晚唐时,宫廷风筝已经有了较高的艺术欣赏价值。


风筝的起源

清明  三月节




木鸢说。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中指出,风筝起源于“木鸢”,且由来久矣。春秋时期鲁国人墨子“作木鸢”,费时三年,一日而败。春秋时期的《考工记》记载了墨子制作“木鸢”,公输班制作“木鹊”之事。


《墨子鲁问》中也有记载:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧。”


纸鸢说。有人认为风筝最早起源于汉代的纸鸢。楚汉相争,汉高祖时期,韩信作纸鸢放飞空中,根据放线的长短以测军队距未央宫的远近,以便于“穿地坠入宫中”。


无论是木鸢还是纸鸢,风筝最早都是应用于军事的。


而风筝一词最早使用见于五代李邺。李邺以纸糊扎鸢,引线乘风为戏,与皇帝在宫中相诮戏,风筝已为娱乐之用。因李邺将一种类似竹笛的装置安在风筝背上,放飞时,风吹入竹笛发出的声鸣,颇似筝,故有“风筝”之称。


但是在宋代之前,风筝和纸鸢其实是两个概念,风筝指的是廊下风铃,纸鸢、风鸢才是今天的风筝。


诗词中的纸鸢

落日微风  有鸟有鸟群纸鸢




有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。

去地渐高人眼乱,世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。

愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。

——唐元稹




青门欲曙天,车马已喧阗。

禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。

向谁夸丽景,只是叹流年。

不得高飞便,回头望纸鸢。

——唐罗隐




落日明沙岸,微风上纸鸢。

静还林石下,坐读养生篇。

——唐刘得仁




瓜蔓水平芳草岸,鱼鳞云亲夕阳天。

出从父老观秧马,归伴儿童放纸鸢。

——宋陆游




只是凭风力,飞腾自不知。

转来高处去,肯顾此身危。

云外摇双翼,空中寄一丝。

每愁吹断后,欲觅意何之。

——宋顾逢




共看玉腕把轻丝,风力蹉跎莫厌迟。

顷刻天涯遥望处,穿云拂树是佳期。

——明杨宛


宋画《百子图》

儿童玩耍  尽兴放纸鸢




南宋宫廷画家苏汉臣所画《百子图》,生动地描绘了南宋时放风筝的场面。户外庭院,景色分明,孩童尽兴玩耍,天真活泼。


风筝与纸鸢之别

风入竹笛  声颇似筝




到明代,风筝与纸鸢已经合二为一,风筝已经不再是风铃之意。郎琪的《七修类稿》中对“风筝”的具体含义以及“纸鸢”的创始时间进行了探考。


曹雪芹《南鹞北鸢考工志》

至此  北京风筝肥燕为冠




曹雪芹在写《红楼梦》之余,以糊风筝为生,著有《南北鸢考工志》。至此,北京风筝形成流派,进入鼎盛时期。《南鹞北鸢考工志》详细介绍了43种风筝的扎、糊、绘、放技艺,每种都绘有骨架图、彩图,并配有扎糊诀和画诀,图文并茂。


风筝的文化寓意

富贵康宁  放晦气


风筝的绘制暗含了民间祈福的寓意。比如曹雪芹《南鹞北鸢考工记》中有关于肥燕画法的文字,集中体现了风筝创作寄托的美好愿望:

大地春回景色妍,燕子报喜到人间。

画拟人态形神备,笔法意匠体势全。

广额丰发腰含笑,眉梢上轩见喜颜。

两目凝神须下视,一时洪福到眼前。

领如满弓承双颊,胸似银瓶气度轩。

蓄势待发权在握,时根腋翎必相衔。

两笔皆寻膀线起,位在中央不可偏。

腰列纹锦即尾羽,上寿福禄在两端。

主尾展开八字势,四翎适为一个宽。

两膀画作菱角形,肩领双钩月半圆。

铁肩高禽凌云志,一展遐龄可齐天。

红润眉心花绽蕊,绿泛眼膜叶钩连。

翎如尺数各加十,上起中线下到弯。

羽内纹锦花一簇,红桃绿柳色最鲜。

五福捧寿桃花瓣,十绿全臻柳叶尖。

彩蝶双双飞上下,不负春光舞蹁赶。


曹雪芹笔下的肥燕是喜和春的象征,“燕子”的各个部位都流露出了喜相,除了嘴尖、眼珠、眉轮用黄色,采用写实手法,其余的各个部位都被赋予象征意义:两翼尾羽之间用福、禄、寿、喜的纹样搭配,嘴巴画成红色,寓意“洪福在前,两个膀角花上彩蝶,比喻“彩蝶寻芳”,整个风筝图案充满吉祥的浪漫气息。


不仅是肥燕,龙、凤、蝙蝠、荷花、鲤鱼等题材所传达也都是福禄寿喜、祥和平安、祈子延寿、富贵康宁等寓意。


民间还有通过放飞风筝的过程“放晦气”的说法。当某人有灾或生活不顺时,即把自己的名字写在风事上,当风筝放飞空中,剪断风筝线,让风筝随风飘走,随之把晦气带走。《红楼梦》第七回,紫鹃、黛玉等人放风筝,李纨道(对黛玉):“放风筝图的是这一乐,所以又说放晦气,你更该多放些,把你这病根都带了去就好了”。


 风筝赏析 




————  风筝 / 鲁迅  ————


北京的冬季,地上还有积雪,灰黑色的秃树枝丫于晴朗的天空中,而远处有一二风筝浮动,在我是一种惊异和悲哀。


故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽,早的山桃也多吐蕾,和孩子们的天上的点缀相照应,打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了。


但我是向来不爱放风筝的,不但不爱,并且嫌恶它,因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟,他那时大概十岁内外罢,多病,瘦得不堪,然而最喜欢风筝,自己买不起,我又不许放,他只得张着小嘴,呆看着空中出神,有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了,他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了,他高兴得跳跃。他的这些,在我看来都是笑柄,可鄙的。


有一天,我忽然想起,似乎多日不很看见他了,但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的,便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去,推开门,果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳,坐在小凳上;便很惊惶地站了起来,失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了。我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了。论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里。后来他怎样,我不知道,也没有留心。


然而我的惩罚终于轮到了,在我们离别得很久之后,我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕,忽地在眼前展开,而我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重地坠下去了。


但心又不竟坠下去而至于断绝,它只是很重很重地坠着,坠着。


我也知道补过的方法的:送他风筝,赞成他放,劝他放,我和他一同放。我们嚷着,跑着,笑着——然而他其时已经和我一样,早已有了胡子了。


我也知道还有一个补过的方法的:去讨他的宽恕,等他说,“我可是毫不怪你呵。”那么,我的心一定就轻松了,这确是一个可行的方法。有一回,我们会面的时候,是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹,而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来,我便叙述到这一节,自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想,他要说了,我即刻便受了宽恕,我的心从此也宽松了罢。


“有过这样的事么?”他惊异地笑着说,就象旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。


全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕可言呢?无怨的恕,说谎罢了。


我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。


现在,故乡的春天又在这异地的空中了,既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢,——但是,四面又明明是严冬,正给我非常的寒威和冷气。


一九二五年一月二十四日

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插画 / 王文哲



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