第三十七天
弟兄姊妹早安！今天我们来读申命记16~20章。
在申命记16章，提到了以色列的三大节期。我们也可以跟利未记联系起来看，也看见上帝藉着这三大节期，仍然在训练以色列人怎么样在平凡普通的生活中知道上帝超凡的作为和不普通的恩典，从而能够藉着时间上的分别为圣纪念上帝恩典的作为，也来仰望将来上帝更大的恩典临到。
在这三大节期的训练中，上帝也特别提醒他们，他是有主权的，百姓也是要有甘心乐意的分别和甘心乐意的奉献。上帝也规定说在耶和华你神所选择的地方朝见祂，不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华神所赐的福分来奉献礼物。这里就特别让我们看见，我们在敬拜神的时候，有慷慨而甘心乐意的奉献，表明我们所有的一切都是来自神，我们千万不能以自我为中心，只想着自己住天花板房屋，却忽略了上帝的殿荒凉。
摩西也特别提到要秉公审断，也敦促以色列人在日常生活中活出神的义和神百姓的公义圣洁。摩西不断有这样的敦促是一个非常好的提醒。这也特别提到有一些偏离的时候，有一些恶行的时候，怎么样来处理。也特别提到偶像敬拜呀，然后这个流血争竞和殴打致死等，这个时候也要有祭司利未人和当时的审判官来有这样的判断，也要按照上帝的律法和严格见证来慎思明辨，这样就可以将恶从以色列中除掉，而每一个人见到这样的恶，都有责任来维护整个群体的圣洁。
我们今天当然已经没有这样一个神政国家，但我们却有一个圣约的教会。所以当我们看见我们周围的弟兄有了罪恶和问题，我们也理当来尽上我们的责任，特别地也要注意维护整个群体的圣洁，也特别来让神保守整个群体的圣洁。这也是我们每个人的责任，所以大家也应该彼此代祷、相爱、互助和彼此的劝勉，免得整个圣约群体受到罪的污染。
所以，摩西在17章也提到说，上帝将来会要立王，来治理神的百姓，那这个王必须得是神所立的，而且他一定要全然地奉献，过圣洁敬畏神的生活。这里当然也指着以色列王国的建造说的，这个王国一方面是一个政治体系，另一方面仍然是一个宗教体系。这也提醒我们教会是有权柄的，教会是以基督为王的，长老会也必须得好好来按照神的心意治理神的家，也能够在家里让众人平生诵读神的话，学习敬畏耶和华神，谨守遵行一切的言语和律例。那领袖更要谦卑不偏左右，不离诫命，子孙后代也应该来谨守遵行。
接下去我们也看到18章，摩西提到说，上帝呼召了利未人和利未支派，让他们能够全职地来敬拜神，上帝也要让神的百姓来供养他们，让他们能甘心乐意、心无挂虑服侍神，所以整个祭司体系、审判的体系，还有百姓的群体，无论哪个方面都是全面地归属神，从而就显出了一个圣洁的国度、祭司的国民和不随从异邦的恶俗。这也要注意上帝藉着摩西来应许将要兴起一位更伟大的先知，也要把真理、恩典丰丰满满地传给他们。
到了19章我们也看见设立庇护城、设立逃城是何等地重要，因为在那一位大先知，那一位大祭司，那一位大君王中，百姓会得到更深地眷顾、护理和引领。我们也看见上帝都关心不可以挪移地界，还有要凭两三个人的口做见证才可定案，这样在人看来是小事之事，但在神的眼中也关乎到一个人公义圣洁的生活。也特别提到要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，这里就特别来说到既然你的命，你的眼，你的牙都很重要，所以你也要像爱护自己的一样来爱护别人的命、眼、牙、手和脚，背后仍然是强调爱人如己。
20章也很惊人。就是以色列人打仗，一方面要贯彻上帝是整个战争的主，因此全地都属祂，所以祂要藉着这场圣战，显明末日审判的预先演出，也显明在宇宙舞台上祂要藉着这个预演，藉着圣战的灭绝政策，来表明将来的末日审判是何等的可怕，从而让人能够选择你的阵营。因此在战争的原则中，其实上帝是给人开出了一个怎么样去投靠的阵营，选择你跟随的主的问题。同时我们也看见上帝在有关战争的条例中竟然规定说如果你胆小，如果你恐惧，你干脆就回家，不要去跟随这样的军队。上帝并不是缺了一个人就不能打仗，祂也不在乎马的力大，也不在乎人数众多。所以就更让我们看出神的群体是依靠神来争战，真的不是靠势力，不是靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。这是一支耶和华的军队，所以军队的士气在乎他们完全地无所畏惧地依靠耶和华！
一位传道人说，给我一百个除了罪别无所惧，除了义别无所慕的人，我将要改变这个世界，震动这个世俗的王国。但愿我们也能在耶和华的军队中为祂而活，不要靠着世俗的势力、才能来为主做见证，乃是用神的方法做神的事，达到荣耀神的目标。愿我们每个人都有这样的觉醒！天天朝向神，面向人而活。
神赐福与你这一天！
