文/霍一帆
政治文化涉及人们对重要政治议题的态度和倾向，而且政治文化是一个国家民主转型和巩固的有力因素。
然而政治文化是怎样培养出来的呢？对任何人来说，从小到大所处的环境，在家时父母的餐桌上，父母对待政治的态度，或者父母偶尔提到的一个态度，在学校的教育，和长大后的工作，我们现在的网络，媒体等都会对我们的政治观念产生文化。在我们世界观人生观价值观形成的年龄阶段12-30岁时政治社会化的关键时期，这时对我们的政治观点养成教育是非常重要的。比如我们国家街道上贴的社会主义价值观，还有一些儒家思想的道德礼仪，关于中国梦，我们抬头都能看到，这就是在潜移默化你的政治观念。
关于一些学者们的政治文化的观点：
托克维尔论政治文化：
托克维尔当年跑到美国进行实地考察，他认为民主要建立在经验观察上，托克维尔把政治文化视为美国民主整体得以稳固的基本原因，上篇说过，托克维尔认为民情是美国一个重要的概念，这里的民情就是在说政治文化，而这里的民情就是在说心理习惯的方面，还有人们生活习惯中遵循的思想。
比如美国每次总统大选举时，有一年选举时，票数存在歧义，最后根据各种原因，判定票数低的党派当选了，另一个党派只是失落的接受了结果，并没有大闹，这个在另外一个国家（保持不说话）常常因为选举国内战争。这就很美国的法律制度和政治制度有很大关系，但最重要的就是美国的民情。
阿尔蒙德与公民文化：
而阿尔蒙德认为看待事情要大量问卷调查，于是就跟他的合作者进行了大量的问卷调查与定量分析，最后得出政治文化是微观的政治和宏观的政治之间的连接纽带。可分为三种：村民文化，臣民文化，参与者文化。
其中臣民文化是最消极的，不关心不参与，只是服从，参与者文化正好相反，最好的就是这三种的混合，公民文化，
而公民文化是矛盾的混合体，但它有微妙的平衡感（我也不知道自己在说什么，反正就是这个感觉！）
，这个是参与，服从，积极，消极的平衡，说参与就参与，说服从就服从，说积极就积极，说消极就消极，是最理想的！
当年华盛顿在有人给他写信支持他当国王时，非常生气的拒绝时，这是美国政治转型的重要关头，这时，政治领袖和政治精英的价值观很大程度上决定着一个国家的命运。这点在罗斯.特里尔的《毛泽东传》书中有明显的说明，他在写《毛泽东传》时，就是从小，从毛泽东的性格着手，国家领导者的性格对这个国家的命运也是起着作用的，还有李普塞特说的一句话：在转型政治中的精英行为，民主是成功还是失败，将继续主要取决于政治领导人和领导集团的选择，行为和决策。
英格尔哈特的政治文化的集大成者：
英格尔哈特是对阿尔蒙德等的发展，而且他的观点大多是推断的，他后来也是“世界价值观”机构的主要参与者及主任，世界价值观这点真的非常厉害了！它是政治文化领域全球最重要的数据库，因为我们的政治文化，政治观念就是我们的世界观的衍生品呀！英格尔哈特在他的《政治文化的复兴》中研究了公民的态度，政治倾向与民主稳定性之间的关系。
主要从三个方面：（1）生活满意度和民主稳定性之间的关系（这一点上一篇亚里士多德那个超级厉害的理论，还有亨廷顿民主化原因的第二条都是在说这个）。（2）人际信任和民主稳定性之间的关系。托克维尔的乡镇精神，乡镇治理中也说过，人际信任会影响一个国家公民的自治能力。人际信任度低的国家就很有可能产生政治压制，威权制，极权制统治方式。（3）对变革的态度。这点很容易让我们想起中国的改革开放，伟大的邓小平同志呀！
