北京中轴线⑦ ▎北京中轴线门式建筑解析

7月27日，在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上， 我国申报的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》 ，截至目前，我国世界遗产数量达到59项。

北京中轴线汇集了13世纪以来中国历史上最为重要的国家纪念性建筑、礼仪建筑和标志性建筑，是中华文明的独特见证。在北京中轴线上，不仅能直观地读历史，还能清楚地看变迁。住房和城乡建设部建筑杂志社全媒体特推出“北京中轴线保护与传承”栏目，以图文并茂的形式、古今对比的解读、形神兼具的阐释，品读北京中轴线建筑万象，记录在历史文化遗产滋养下的城市生活风貌，展现北京历史文化名城的无穷魅力。

北京中轴线历经750余年的演变，是中国传统都城轴线发展至成熟阶段的杰出范例。它不仅代表了中国古代城市规划和建筑技术的顶峰，同时也承载着丰富的历史文化。

从城市规划的角度来看，北京中轴线所表达的都城秩序和礼仪大都与门关联紧密。北京中轴线作为传统的城市规划布局，是城市中一条重要的文化、历史和景观游览路线，而城市的门则是连接城市内部与外部空间的交通节点，同时也是城市形象的重要组成部分。

北京中轴线各门示意图

一、门式建筑的概念和发展

门作为中国古代建筑中的必要组成部分，具有采光、保温、防护等基本功能。老子《道德经》第十一章中指出“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，表达的就是建筑物有了门窗墙体形成开敞空间之后，才有了居住的功能。作为建筑的一部分，门本身有着明确的使用功能，是实用性极强的功能构件。随着社会的发展与变革，门在建筑中获得了附着于自身的精神内涵，如门的等级规格、门的装饰等。门在满足自身功能的同时衍生出一套等级森严、功明确的独立建筑形式，称为“门式建筑”。

进入封建社会以后，门式建筑作为界分空间、彰显等级的营造制度在国都规划和宫城营造中逐渐成熟起来。肇始于周代的三朝五门宫殿制度就是门式建筑等级规范化的体现，《礼记·明堂位》中确定皋、库、雉、应、路为天子五门，是古代社会遵从礼法秩序的物质体现。三朝五门作为周礼王城制度的一部分被后世考证并沿用，今天北京的明清故宫在营造时便充分参考了这一制度，皇城的三朝五门、宫殿组群与内外城城门组合之后，构成了一条中轴对称、南北贯通的空间序列。

二、北京中轴线上的门式建筑分类

在建筑学的定义中，门指分隔又连通两个空间的建筑构件。门式建筑是中国传统建筑中的重要组成部分，根据其功能不同，可以分为城门、门殿、门楼和随墙门四种。从南端的永定门至北端的钟鼓楼，共计有门式建筑19座（见表1），后由于规划等因素的考量，北中门、北上门、中华门、地安门被拆除，其中永定门于2004年重建，现共存15座。