资讯泛滥时代，如何保护我们的同理心

今日佳音

同情而不滥情，

怜悯而有界限。

一手拿报纸，一手拿圣经，仍然是基督徒看重的信仰生活典范，然而实际上，这样的模式正经历剧烈改变。很久以前，只要阅读星期日的报纸就能跟上时代的脉动，如今新闻以每小时更新发送，只需点击一下就得知最新实时新闻。除了新闻的实时性，还有排山倒海而来各式各样的问题要关心，诸如巴西监狱暴动、金正男遭谋杀事件、欧洲恐攻、濒临绝种的海豚问题等。

随着新闻的实时性和多样性日益增加，也向基督徒提出了重要的问题：我们应该投入多少时间来跟上当前的事件？我们该如何回应国外的事件（无论是在地理位置上、文化层面上、或意识形态上，对我们而言是陌生的）？如果我们没有察觉到周遭世界受到了什么伤，我们如何成为充满慈爱和怜悯心肠的基督跟随者？

针对这些问题，历史神学学者卡伦‧萨缪尔森 （Calum Samuelson）简要地提出以下这些想法：

首先，我们要明白同理心对于家庭、小区和社会的健全运作，是至关重要的。

耶稣正是我们的典范，他深具同情心，因此所有基督徒都应该学像耶稣，在某种程度上，去贴近他人的痛苦。然而，每个人的恩赐都不尽相同，并非每一位基督徒都拥有理解或同情他人的能力。

虽然如此，每日信息如洪流般袭来，那些缺乏同理心的人仍会感到有压力，被迫要以某种方式作出响应（例如在脸书上写些评论），这过程中往往会用他人的痛苦作为达成目标的手段。

在社交媒体上，在屏幕上不停滑动、看着一条条负面新闻，这样的习惯也彷佛是一种麻醉药，麻痹了一个人对痛苦或罪恶的感受。无可否认地，社交媒体越来越成为各样消息的传播媒介，我们应该要深思「同情和怜悯」在这当中所蕴含的意义。

耶稣显然知道当前事件与人心苦痛。虽然耶稣对众人无私的怜悯，但他仍是有设限的。例如，耶稣独自退下来，为了祷告和休息。他不仅在给众人的时间上有所限制，他也在如何运用自己的时间和精力上有所选择。这可以在马可福音一章38节清楚看见，耶稣说：「我们可以往别处去…」，似乎忽略那些正想跟着他的人。身为基督徒，我们必须努力去了解自身的恩赐、资源和呼召，并以此为基础，知道该如何以及该何时带着同情和怜悯产生行动。

其次，我们要认识自己被赋予的恩赐与周遭环境的关联性。

在哥林多后书第八到九章，保罗请马其顿众教会和哥林多教会，善用乐捐恩赐，慷慨捐助，帮助耶路撒冷的基督徒。尽管有地理上的距离，但他们对保罗提出的教会需求，有共同的认同感，也增加了他们的责任感。保罗也强调捐款最重要的是，要诚心乐意地捐助，不情愿和被强迫都是错误的动机。

无论我们多么努力想知道世界各地发生的事情，但我们总会难以避免遇到一些重要事件，是与我们的生活背景和认知相距甚远。虽然这会带给我们一些焦虑感，但这也是一个很好的机会去学习谦卑，学习新事物。同时，很重要的是，我们应格外关心自己所生长的土地上所发生的重要事情，基督徒要主动去关心和委身在其中，因为自己的国家和小区的需求，是我们最重要的职责之一，我们可以提供他人最直接的帮助。

虽然信息洪流看似是无限的，但我们能真实委身投入的能力是有限的。当我们在试着辨别「到底付出多少关心是过多？」的当下，我们必须先确实明白：你留意到的事情无论有多么多、多么广，都无法印证出你究竟投入了有多么深。最终，如果我们的同理心只停留在意识中，没有产生相关联的、有助于他人的怜悯的行动，那么这样的同情与同理心是不完全的，我们不应忽略我们所知道的与实际行动之间的关系。

你当倚靠耶和华而行善。