2019年，沿着
流浪大师
佝倭的背影，
只要借助一缕折射的微光，
就能感知到：这是一个
反智时代
！
流浪大师最红的那一天：江苏盐城化工厂发生爆炸，事故已致78人遇难，这样一个巨大的社会悲剧，本应该全民默哀，却被相邻的“流浪大师”对照演绎成一出忍俊不禁的“
荒诞剧
”。
一边是沉默不语的
如蚁生命
，一边是蜂拥而至的网红拍客。
一边是锥心刺骨的
社会悲歌
，一边是娱乐至死的全民直播。
2020年，这一点没有任何削弱。
当痛苦的战士手执锤子和铁钉，在浓烟与废墟里铸造斑驳陆离的
精神圣殿
时，以下的十二个反智逻辑，将所有的庄严摧毁得一干二净。
将反智进行到底，这是2020年的主旋律？
只是没有证据，
并不能说明你不是杀人犯？
这是一个最为残酷的例子，把人性的恶展示到极致。
被误判了26年的张玉环终于沉冤得雪，有人却阴阳怪气说“没有证据，怎么能说他不是杀人犯”。
这是24个逻辑谬误中的类型，学术名为
诱导性质疑
：
即在提出质疑的时候加入了诱导的成分，使得对方只能按着诱导来回答。
张玉环在证据不足的情况下被判杀人罪，已经
严重触犯公民基本权利
，释放只是矫正当初的错误判决。而刑法的原则是
无罪推定
，即弱小的个人没有义务证明自己的清白。
谁主张，谁举证。
张玉环没有义务也没有能力证明自己完全清白。
反复申诉19年，被关押了26年，张玉环已经遭受了太多委屈。
人生有多少个26年？
26年前，
伤害永远烙印在张玉环和他
的家庭上
；26年后，百万补偿也无法弥补。
26年前，张玉环遭受司法不公对待。26年后，张玉环还要遭受“反智”折磨。
安徽望河一女生在“警察注视下”跳河溺亡，有人提出这是因为“不能一命换一命”。
这是典型的
稻草人逻辑
：
先假设一个根本不存在的逻辑前提，然后攻击这个前提。
他们先假设救人就是牺牲这样一个“稻草人”，可谁说救人就一定会牺牲呢？
而实际上救人分很多种和步骤，起码的高声劝阻等等都可以。
视频清清楚楚的记录了这一切，还不能说明问题？
就是不专业，应该立即去改正。
所有的
掩饰和诡辩
，实质就是一种冷血和歪楼，主打的是“稻草人逻辑”。
谁说过这句话，一定要记住他。
一个17岁的花季少女的逝去，生命就此永远定格在了这个凛冬。
自称旅美社会学学者李毅，在深圳演讲时面带微笑地说，与美国死了22万人相比，
死了4000人等于没死
。
逻辑可笑又可恨，按这个逻辑走下去，就会变成与历史上死过的人相比，现在死的人都等于没死。
这是利用
逻辑滑坡
的诡辩：
从A跳跃到B，B跳跃到C，C跳跃到D，莫名其妙的逻辑过渡。
因疫情死去的4000人，有普通百姓，也有抗疫工作者。
那不是简单的
冰冷数字
，背后是一个个家庭的
巨大悲痛
。
4000条生命逝去给我们带来警醒，才有今日的抗疫成果。
但现在却被如此“
归零
”，成了学者李毅“
爱国生意
”的素材。
无视逝者尊严，无视家属感情，戏谑悲怆的死亡数字。
乐不可支，开怀大笑，在亡灵和生者伤口上撒盐。
那张满脸横肉的脸，写满了来自地狱的恶
。
人性之缺失，是这个族类的耻辱。
《没有澳洲这场大火，我都不知道中国33年前这么牛逼！》成为千万级的刷屏文章，心里像被喂了屎一样难受。
那本是一次
教训惨痛的大火事件
，却被简化为消防员伟大付出的英雄故事。
将一场引发举国上下沉痛反思的巨大灾难，扭曲为“中国33年前就这么牛逼”的证据。
本应该反思和改进，却成了可以炫耀的功绩。
这在逻辑学中称为
比烂逻辑
：通常是
指责那些关心自己身边的问题而不太关心其它地区同样的问题的人，是故意吹毛求疵。
然而人们最关心的还是自己生活的地区，表达最多的也是身边事情，因为切身利益所在。
灾难面前不应该幸灾乐祸，这是一个健全的人应该有的良知。
“嘲讽灾难”秀“优越感”不可饶恕。
以“
比烂
”形式来烘托自己，实在令人恶心。
这种反智逻辑，让人不知自己是身处在一个
悲歌时代
，还是一个
欢歌时代
。
白粥没营养？
崇洋媚外！
疫情期间，张文宏说白粥缺营养，要多吃鸡蛋牛奶等有营养的早餐提高免疫力，却被扣上“崇洋媚外”的帽子。
白粥缺营养纯粹是个
化学和生理营养
的问题，和崇洋媚外有什么联系呢？说白粥缺营养，并没有说它有毒，并不妨碍有人喜欢白粥的口感。
张文宏医生没有任何错，有人却利用了
诉诸情感
这一武器：
试图通过操作别人的感情来取代一个有力的论述。
按照这些人的逻辑，他们想要发表“张文宏崇洋媚外”的言论，应该用毛笔蘸墨，而不能用西方科技的产物（手机）。
其实张文宏遭受的批评不少，“
财产批评论
”、“
人格膨胀说
”。
主要原因，还是张文宏医生太过真诚。
疫情期间，他以专业和坦率赢得了普遍性尊重，
但疫情褪去，同样难容于这个
犬儒、唯上、虚伪、颟顸
的世界。
被安一个莫须有的“崇洋媚外”罪名，遭受万众踩踏。
有时候，真为张文宏医生感到不值。
反对公示公职人员财产，
这是隐私问题
胡某编反对公示公职人员个人财产，因为这是隐私。
但他肯定知道，
隐私权是和公共事物挂钩的
，公共权力越大的人，隐私权范围越小。只不过这一证据被他无情抛弃了。
这便是
德克萨斯神枪手
：
在大量的数据、证据中小心地挑选出对自己的观点有利的证据，而不使用那些对自己不利的数据、证据。
我们知道，胡某编最大的问题不是他的立场，而是他根本没有立场。
他就像是一个完美的“德克萨斯神枪手”，永远知道怎么把枪安全无误地打向哪个方位。
年轻人不讲武德，
要耗子尾汁
火遍全网的马保国说年轻人
不讲武德
，
耗子尾汁
。
这是逻辑谬误中的
人身攻击
：不直接回应问题，而是
针对对方的人格、动机、态度、地位、阶级或处境等，进行攻击或评论，并以此当作理由、证据去驳斥对方的论证
。
马保国和一个民间的搏击教练进行比武，结果在30s内，就直接被ko出局了，对方论证了他根本不是什么武学高手。
没有学过逻辑的马保国选择了人身攻击的逻辑：年青人不讲武德。还郑重警告对方：
耗子尾汁
。
留学生回家，
这是“千里投毒”
在疫情期间，留学生从国外返回中国，被骂是“千里投毒”。
留学生在能证明自己
身体健康
的情况下，
有权利作为中国公民回到母国
。
这种“千里投毒”的言论，采用
恶意揣测
的方法：
臆想出邪恶动机，加在攻击对象头上。
这些人，大概忘了，在国内疫情严重时期，有多少在外华侨和留学生积极筹备当地医疗物资运输回国、携带物资回国、自发组织捐款。
“建设家乡你不行，千里投毒第一名。”
“祖国拿你当你亲人，你把祖国当冤大头。”
他们不该被恶意攻击，也不该被以偏概全，更不该被强加无中生有的邪恶动机。
累是活该的，
舒服是给有钱人的
富二代曹某在工地上凡尔赛式体验打工，向B站广大网友炫耀：累吗，累的话活该，
舒服是给有钱人的
。
曹某的无知言论是一种
错误归因
的体现：
即从两个事物可能存在相关性，就得出一个事物是造成另一个事物的原因。
在逃公主“微服私访”，体验民工生活，但实质上却是把劳动者踩在脚下的炫富。
也许曹某真的觉得，舒服真的是留给有钱人的，而劳动者累就是活该。
毕竟，在她二十多年的生活中，何尝体会过真正的辛苦？
微服私访过后，衣服干净如初，精致妆容犹在。
晒千万余额，坐豪车扬长而去，深藏功与名。
不讨论高考顶替这样的公共议题，
转而攻击个人炒作
陈春秀高考被顶替，当出来寻求公道时，有人急着去骂她炒作，而不去质疑山东
高考顶替案作弊本身
。后面苟晶出来发声后，因为扮学霸被千夫所指，而“
高考
被顶替”这样的事件，反而失焦。
这是典型的
诉诸虚伪
：
不正面回应问题，而是怀疑提出问题的人虚伪。
苟晶有她自己的问题，但在这个事件中，她应该是个次要角色。
而且她的确也是受害者，不能要求她是一个
完美受害者
形象。
问题是整个事件的讨论应该聚焦在
高考顶替案作弊
，应该对制度进行改进，否则会有更多受害者，这才是应该讨论的本身。
苟日最后成为聚焦对象，真正需要讨论的事件被诉诸虚伪。
成都女孩感染新冠，却被网友人肉信息，被骂是到处跑的贱货。
但她
事前并不知道自己被感染
，也遵守了成都的防疫规定。仅仅因为难以控制的意外感染，就要惹上骂名。
杨超越落户上海，人们不去反思户籍制度，却说杨超越不配。
实际上杨超越满足了苛刻的上海落户条件。
问题是出在杨超越身上，还是户口上面？还是各地差距过大的经济水平？
难道正确的角度不是
缩小经济发展差距，进而淡化户口的作用
吗？
这种
基因归谬
令人作呕：错误在于这两个事物根本没有因果关系，它们直接的共存只是巧合。问题在于户口制度问题，不能将错误归在一个明星身上。
近期兴起一阵潮流：痛骂阿里、美团、滴滴等互联网民营企业是“
垄断者
”。
一系列针对这些“垄断者”的猛烈声讨如潮涌般袭来。
而前几年时，很多人还在夸赞互联网企业给他们带来的便利，很多人还在一口一个“马爸爸”的叫着。
短短几年时间，发生如此巨变，恍若隔世。
这是逻辑谬误中的
非黑即白
：
使用了简单粗暴的假二分法，来掩盖其它可能性的存在。
还有那么多的国企垄断呢？谁好谁坏难道没有切身体验?
市场化的垄断是不是好于垄断化的市场，这也需要讨论，不能非黑即白。反资本垄断没错，但法律要先行，否则歪楼。
民企在国际经济中的作用，不能简单粗暴地以“
垄断者
”抹杀掉
。
