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我在十几年前撰写《日本汉文学史》一书时（后至2011年出版），曾在该书《绪论》中写过这样一段话：
……本书所选引的，除了主要是优秀作品外，也有些是因为具有特殊的或特定的意义，甚至是作为反面的供示众、供批判的目的而引录的，读者切不可误将这些也当成是优秀作品。例如……本书提到日本甲级国际战犯松井石根在中国南京大屠杀时写的一首诗，当然绝非把松井也算作优秀汉诗人，更绝非肯定这首血淋淋的屠城诗是优秀作品，乃是为了说明日本汉诗史上曾经有过如此兽性的血腥的一页！
我是中国人，我永远不会忘记我们民族的血泪史。我也希望中日两国读者都不要忘记这些。可惜的是当年我在日本访学的时候，没有来得及多挖掘一些日本汉文学史上反映其军国主义流毒的作品。我见神田喜一郎选编的《明治汉诗文集》的后记中说：关于日清战役（即甲午战争）的汉诗文非常之多，野口宁斋就曾编选过一本叫《大纛余光》的书，神田因其中充满了军国主义精神，不宜选用，就不选了。神田先生的态度当然是对的。但我们现在倒是可以从中挑选一些“作品”来作为反面材料，《大纛余光》的例言中说，这本“征清诗集”收有一百八十七人写的四百六十七首诗（都是支持、赞美当局侵略中国的）。其实还不止这些数目，因为这本书的评语中还有不少人的“步韵”“次韵”呢。这可真是难得的反面教材！此外，我还知道有土居香国的《征台集》等，是写侵略我国台湾的，未能读到。但我还是读到了一些明治以后或多或少表露出军国主义思想的作品。这其中，有的人本身就是军国主义者、侵略者，如副岛种臣、伊藤博文、乃木希典、松井石根等等；有的却是大文学家，如竹井添添、国分青厓、森槐南、森川竹磎、本田种竹、斋藤拙堂、大槻磐溪等等；还有像狩野君山这样的大学者；甚至在明治以前，也有像吉田松阴这样的名人流露出强烈的侵略思想；其他更多的则是一些无名之人。凡遇到这类作品，本书都随处作了必要的批驳，并在第四章《明治以后》的第四节后，附了《甲午“军中诗”等》一段，专谈军国主义汉诗。
如果有高雅的学者讨厌我这样的做法，那么也得请他尊重我这样的立场和这样的感情。如果有人（不管是中国人还是日本人），读了这些内容（不管是因为这些诗文还是因为我的批判），而感到不快甚至愤怒，我都将认为这是本书的成功。我特别要告诉日本的右翼学者，你们的一些先人作了孽，写下了这样的东西，是抹不掉的，谁也无权剥夺被侵害国家的学者批驳这些东西的言论自由。我也要告诉中国的某些鼓吹“应该停止宣仇式反日宣传”的学者，我对日本人民无仇，我有很多日本朋友，我揭露日本汉文学史中的军国主义流毒决不是所谓的“宣仇”，而是披示历史的真相，为了大家记取历史的教训。
在拙书《甲午“军中诗”等》中，我又写道：“明治时期日本一些军政官员在吞并琉球、甲午海战、侵占台湾、吞并朝鲜等军事行动中，也时有汉诗写作的。汉诗竟成了他们歌颂强权、侵略、屠杀的工具！这方面的特殊史料很值得研究者发掘。我读过夏晓虹教授在1999年《读书》杂志第11期上发表的《日本汉诗中的甲午战争》一文，深受启发。这可能是中国研究者第一次写的这方面的文章。可惜我读到此文时，已经从日本回国，没法在该文的启发下进一步查阅彼邦的有关旧书刊。”我当时根据种种线索，知道日本这一类汉诗文有不少，这是沾满了中国（以及朝鲜等）人民鲜血的人类史上最负面的文化遗产！这些东西实在应该发掘出来，整理出来，具有特殊的重要意义。可惜我后来一直就没有去日本从事此一工作的机会。
然而，最近我惊喜地读到了复旦大学查屏球教授乘在日本短时任教之机，业余策划主编、凤凰出版社出版的《甲午日本汉诗选录》。这大大扩展了我在这方面的视野，也帮我完成了一个夙愿。虽然这部书也还没达到较齐全的程度（如《大东军歌》《征台集》等就没有包括），还收入了少许我认为不必选的与战争无关的诗，但已经录有军国主义汉诗百万字之多，特别是有些是直接从当时日本报刊上摘录下来的，具有更“原生态”的性质，极为难得。我认为，凡是中国人，都应该感谢查教授等人和出版社的这一具有深远意义的义举！
