伟人时代的终结和自主意识的兴起 ——马哈福兹的《我们街区的孩子们》（中）

伟人时代的终结和自主意识的兴起

马哈福兹的《我们街区的孩子们》（中）

文|米琴

（文化特约作者）

街区历史传说中第三位伟人吸取了前两位伟人的经验，决心带领群众扫除一切害人虫，建立永不改变的终极理想社会。[1]这位伟人就是第四个故事的主角高西姆。

故事开始时，街区已再次回到恶人当道的强权社会。大多百姓贫困不堪，受尽剥削、压迫和欺辱，社会上到处充满虚伪和谎言。咖啡馆里说书人每晚传唱杰巴勒和里法阿的故事。两位伟人的事迹深深地吸引了名叫“高西姆”的牧羊少年。不久，少年用智慧使街区避免了一场大规模流血殴斗。这个事件使他声名鹊起，获得不少崇拜者。高西姆成年之后，一个富有的美丽寡妇爱上了他。结婚后，他享受着富裕悠闲的生活，可是看到别人的苦难，他的幸福感就消失了。一天，他声称杰巴拉维身边的仆人找到他，向他传达了老祖宗的指示。老祖宗强调街区所有的居民都是他的后代，都应当平等地继承他的财产。恶势力控制社会的制度必须消灭。有人质疑，老祖宗为何不亲自出来完成心愿。高西姆反问道：为何他先前选择了杰巴勒和里法阿呢？叔父担心他的生命安全，劝他享受自己的财富，满足神给他的一切，忘掉脑子中的想法。可高西姆决心很大，声称即使整个街区的财富都归他一人所有，他也不会忘掉自己的使命。 高西姆的平等观念不限于财产分配。他还主张男女平等，主仆平等。高西姆在杰巴勒的故事中，不光看到财产的重要，还看到文明、公正和法律的重要。里法阿的故事则让他看到必要的时候要诉诸武力，但至始至终都要贯彻爱的原则。

一位老者奇怪为何杰巴拉维每次显灵，其想法都和前一次不一样。对杰巴勒强调武力，对里法阿强调仁慈，对高西姆强调平等。不过，街区内没人怀疑杰巴拉维的存在。没人猜想，每位领袖都必须把自己的理念说成是人们心中最高权威的想法，才能对群众有号召力。在古埃及神庙中的壁画浮雕中，法老的形象都是半神半人。杰巴拉维正像是街区民众心目中的法老，或者人们对半神半人的想象。

伟人时代的终结和自主意识的兴起

马哈福兹的《我们街区的孩子们》（中）

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