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导读：骨董时光，本名刘越，著名瓷器鉴定专家、作家。20世纪90年代就读于北京大学，获考古学硕士学位，2002年-2016年就职于中国嘉德国际拍卖有限公司，历任瓷器工艺品部总经理和陶瓷部总经理。现为独立学者、自由撰稿人、古玩元素网特邀嘉宾。作为古董界声名显赫的鉴定专家，他十余年间走遍世界各地寻访古董珍玩，策划组织各类拍卖上百场，在业内有着重要影响。同时出版有畅销小说集《骨董时光》和长篇小说《龙缸》，以及在多家媒体和杂志开设专栏，发表陶瓷类研究文章。 2015年创办骨董时光微讲堂（线上），组织、讲授古董鉴定、古董市场点评等课程，汇集海内名家，累计学员数千人；2016年创立“骨董时光之旅”考察旅行团，以中国陶瓷史为主题，开展出土遗址考察、瓷器标本采集、鉴定知识讲授、博物馆专题展出讲解等项目，足迹遍布河南、山东、景德镇、南京、杭州多地。
20150917 骨董时光：
明代青花庭院仕女图瓷器鉴析【骨董微讲堂008期】
#骨董时光微讲堂#
「骨董
时光：明青花庭院仕女图瓷器鉴析」
前不久有位网友发了这样一个图：
我和这位网友交流了一下，他告诉我说这个青花庭院仕女高足碗是一对，于梁庄王墓出土，现藏于湖北省博物馆。在展览中，展签没有标这对碗的年代，因为这对碗是一对无款的瓷器。
我们知道，梁庄王朱瞻垍生于明代永乐时期，死于明代正统年间，他主要生活的年代是明代宣德时期和永乐时期。
那么这个碗是什么年代的呢？其实懂得瓷器的朋友应该是很容易判断的。
上图这一只高足碗是台北故宫收藏的青花仕女高足碗，它是宣德时期，有宣德的款识。但是这件碗的纹饰和梁庄王墓的那件并不是很像。台北故宫另有一件宣德年制的青花仕女庭院碗，它的构图风格、模式几乎和梁庄王墓那件是一样的。
这个碗的构图一般都是两人一组，一主一仆。一个仕女坐看明月，她后面的仆人执扇而立；另一个仕女拈花欣赏园景，她后面的仆人捧瓶花随后。
这样的仕女碗在台北故宫有多只。我更喜欢的是另一只图案有仕女拿着小扇扑流萤的，台北故宫定名为：「秋夕」诗意仕女图碗。此版的题材取自唐人杜牧的一首诗《秋夕》：“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。” 诗意的构图再加上这样美的画意，我们说这是宣德官窑中最为吸引人的一个品类。
梁庄王墓的这对高足碗虽然无款，但无论是从它的构图、题材还是风格，都和台北故宫这样宣德年款的仕女图碗相接近。再加上梁庄王主要生活在明代的宣德时期，所以从这些方面再结合碗本身的特征，把这个碗定在明代的永乐末期到宣德年间，应该是相对来说比较准确的。
这只碗只是个引子，在我的手头刚刚好有这么一只非常有特点的青花仕女图的大罐。
这件就是我们今年秋拍将推出的一件瓷器拍品：青花仕女庭院图大罐。
我们知道，在明代前期的青花大罐上画仕女题材是最少的。这个大罐上画的也有拿着轻罗小扇扑流萤的仕女，非常有趣。
另外这个大罐上还有一个仕女，手里捧着一个东西非常有趣。我也是看了半天，不知道大家能不能猜出她手里捧着的是什么？
这个仕女手里捧着的，应该是明代早期的一个多层的套盒，是一件剔红漆器。
那这个大罐是什么时期的呢？我们研究一个瓷器的时期，首先要看这件瓷器有没有准确的来源。如果是出土于墓葬，那有墓志铭的记载断代是比较准确的，或者它本身有款识，有著录。但是这件大罐都没有，那怎么去分析它的年代呢？我们就需要进行一个风格的比较。
我们目前能找到的和这只大罐最相近的是上海博物馆这只著名的庭院仕女图大罐。这个大罐标的年代是宣德。
从很多的细节都可以看到，在人物的画法，包括山石、树木的处理上，两只大罐虽然不是完全一样，但是他们的风格很相近。
那这个大罐究竟是不是可以定宣德呢？从瓷器的角度来说，很多内行的朋友会把它认为是空白期的瓷器。
什么是空白期呢？明代正统、景泰、天顺三朝前后历时差不多三十年，因为战乱，正好是景德镇窑业低落的时候，至今为止还没有发现有确切纪年款的官窑瓷器。而现在所见的这三朝的墓葬出土器物，又多是民窑所制。所以空白期的瓷器目前在陶瓷研究史上还是有很多不确定的因素。
那么空白期瓷器的艺术风格如何来判定呢？我觉得耿宝昌先生的论述很精辟，他说关于正统、景泰、天顺三朝瓷器的分期断代，应该联系它的前朝，也就是宣德朝，以及它的后朝，也就是成化、弘治朝来分析。也就是说，正统时期的风格，应该比较接近于宣德晚期，而天顺的风格应该与成化、弘治相类似。在他们中间的景泰一朝的瓷器风格，则应介乎两者之间。
