亲爱的朋友、弟兄姊妹，我们继续探讨“试炼中得荣耀”系列的第一部分。今天的题目是“圣经的真义”。
我连续在多次信息中阐述彼得所记述的福音——《彼得前书》。这段经文在上次信息中已经读过了。请听我读出《彼得前书》第
1
章
10~12
节。
10
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，
11
就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
12
他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
这是上帝的话语。
我们在上次信息中已经开始研读这段经文。在这次信息中，我会总结一下这三节经文的教导，并作进一步的讲解。正如我在上次信息中所说，好的牧者和讲员会预计听众心里的疑问。我们在过去几次信息中查考了《彼得前书》第
1
章
1~9
节，经文告诉我们，如果你是基督徒，如果你已经得救，如果你已经从罪里得释放，如果你已经脱离破碎的生命，当你面对困境和苦难时，你不会被摧毁，反而被炼净，像金属在火炉中被炼净一样。彼得说，如果你已经得着这么大的救恩，你会发现当你经历苦难时，苦难只会让你变得更好。我们可以从多方面和多处经文看到这一点。在《马可福音》第
1
章，我们看到耶稣基督受洗后，圣灵从天上降在祂身上。耶稣接受圣灵后就得着确据，知道自己是属天父的。耶稣听到天父说：“
这是我的爱子，我所喜悦的。
”有些人忘记或忽略这一点，但经文清楚地表明，被圣灵充满与得儿子名分的确据是息息相关的。被圣灵充满并不是一种没有保证的能力，被圣灵充满不是好像触电那样。以为圣灵临到你的时候，你就有能力去做更多事情。不是这样的！被圣灵充满让我们得着确据，知道天上至高至伟大的君王是我们的天父，祂爱我们，完全喜悦我们，因为耶稣基督是我们的义、我们的善。耶稣基督所成就的一切都归给我们。耶稣基督是我们的中保，也是我们的牧者。
换句话说，被圣灵充满不是虚假的能力，也不是机械式的能力，乃是一个人因认识父神而欢喜雀跃、自由释放所带来的能力。顺带一提，这一点也许有点离题，但各位请不要忘记。被圣灵充满是什么意思呢？被充满圣灵就是知道天父爱你，然后作出回应，让上帝的爱刺入你的心灵中。这就是被圣灵充满的意思。耶稣被圣灵充满之后发生什么事呢？经文说：圣灵就把耶稣催到旷野里去，并与野兽同在一处。然而，当耶稣在旷野里经历试探后，祂就准备好去传扬上帝的福音。耶稣开始大有能力的传道。你看，得着救恩、得儿子的名分、经历上帝的大爱、在旷野里与野兽同在一处、并且受撒但的试探；这些经历带来服事人的能力。彼得也说了同样的事。如果你明白自己已经得救，那么在火炉里经历试炼并不会使你变成煤渣，而是把你炼成精金。现在我们来到第
10
节，彼得在这里突然转了话题。为什么？我认为是因为彼得预计有人会提出以下这个问题：“好吧，我相信自己是基督徒。至少我相信救恩，我相信耶稣，也相信祂为我受死，我相信这一切，但我在试炼中并没有喜乐。我无法在试炼中继续前行，也感受不到自己被炼成精金。我完全感受不到。我在试炼中并没有喜乐。我怎么了呢？”
事实上，彼得在这三节经文指出，很多人相信了福音，但仍然无法面对困境，因为他们不知道如何详细察看福音。让我以这一点作为开始，也以这一点作为总结。在第
12
节，彼得说：“
他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
”我们在上次信息中已经提到了这一点，现在让我来讲解其含意。经文说：“
天使也愿意详细察看这些事。
”首先，在中文和合本圣经中译作“
愿意
”的原文其实是一个很强烈的用词。这个希腊文的意思是“渴望”、“着迷”。这是一个很特别的用词。此外，看看“
察看
”这个词，它通常是指凝视。举例说，在《雅各书》第
1
章有一个例证，第
23
节说：“
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目……
”你对着镜子时会如何看自己的脸？“
察看
”这个词不仅是指“看见”，例如“我看见那个人。”“
察看
”意味着你的目光被吸引了。你的注意力也被吸引了。你目不转睛地看，你查看、研究和检视。你明白吗？因此。这句话是指天使被福音迷住。
有些人说：“嗯，等一会儿，‘
……天使也愿意详细察看这些事
’到底是什么意思呢？”这节经文采用现在时态。经文不是说：“从前众先知发预言的时候，天使十分着迷，因为他们也想知道这事。弥赛亚何时降临呢？”经文不是这么说的！经文采用现在时态。经文的意思是，天使被福音迷住。天使不断地察看福音。天使愿意详细察看福音。天使目不转睛地看着福音，好像人们看到漂亮的面孔、变幻的万花筒、灿烂的烟火一样。人们凝视这些东西，怎么样看也不够。天使被福音迷住，他们时刻都详细察看。事实上，彼得要说的是：“你们应当详细察看福音，否则你们无法面对困境。”你无法面对困境，正因这缘故。这是这段经文的重点。彼得告诉我们这段经文的重点，然后给我们指出几个实践的方法。我们要像天使一样愿意详细察看福音。这到底是什么意思？想一想吧。天使并不是笨蛋。天使是很聪明的。天使大概比人更聪明和更有纪律。因此，福音不可能只是一套信息。对吗？我的意思是，你不会持久地察看一套信息。例如，你找来一本书，然后细心地研读。你熟读那本书，你掌握并牢记其内容。到了某一刻，你懂得那些知识。如果福音只是一套信息，那么天使怎么会愿意详细察看福音呢？你必须明白天使的智力和能力远比我们强。天使认识福音。是否有些朋友认为自己认识福音呢？我要谈谈别的。我想更进一步，谈谈更深层次的教训。
我们可以看看其中一种幼稚的态度。我们给孩子施行洗礼，让他们在教会里成长。我们努力教导他们学习圣经真理，但通常会出现以下的情况。你尝试教导孩子一些圣经故事。举例说，你在主日学教导一班小学六年级的孩子，你告诉他们有关撒种的比喻，或讲述耶稣医治瞎子的事迹。如果孩子们到教会聚会已经有一段时候，通常会出现以下的情况。他们说：“我已经知道这些故事了。我知道耶稣为我的罪受死。你为什么还要告诉我呢？人人都知道这些事。”但我们真的知道吗？我们以为自己认识福音。如果你认识福音，为什么你还是这样行事为人呢？如果你认识福音，为什么你无法面对困境呢？如果你认识福音，为什么你还是以别人对你的评价来建立自我价值呢？为什么你还是以自己的表现和成就来建立自我价值呢？为什么你还是以自己的外表来建立自我价值呢？如果你真的认识福音，为什么还是这样呢？你根本不认识福音。福音不只是一套信息，而是说明上帝的作为，以及人如何在生命中实践真理的洞见，那是千变万化、浩瀚无边、远大精深的洞见。天使并不是笨蛋。如果天使也愿意详细察看福音，福音肯定不只是一套信息。让我以另一种方式来说明吧。你知道福音是那么无穷无尽的吗？天使知道这一点。如果你想学习如何详细察看福音，就必须看看这段经文。经文教导我们三个原则。
一、我们要更深入地理解福音的真义
在圣经里，福音是什么意思呢？让我给大家概述一下。请注意经文怎么说：“
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
”经文告诉我们，旧约的先知们知道基督将要降临。先知们知道有一位救主要来拯救人。耶稣说：“
……你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子……
”耶稣要说的是：“亚伯拉罕知道我将要来，但他不知道我要在何时何地降临。”在第
11
节中，“
怎样的时候
”这几个字是十分重要的。我们来看看第一点。我只会简略地说明，因为我之前已经提过了，但这一点是非常重要的。
首先，福音是一个历史事件的记录。福音不只是一些至理名言。如果你要详细察看福音，就必须明白事件在哪里发生，以及发生了什么事。福音不只是描绘一些美德。你知道希腊和罗马的神话都描绘一些美德。举例说，希腊神话赫拉克勒斯（
Hercules
）告诉我们一些美德，人们听了那个故事就说：“啊，我们都应该这样做。”那是福音吗？绝对不是。事实上，第
11
节说：“
……基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
”经文说先知们知道伟大的救恩临到是一个历史时刻。第
12
节谈到先知所预言和使徒所述说的事，说：“
……那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们……
”请留意“
报
”这个词的意思是报告。福音是一个报告。记者有什么职责呢？有些记者会进行哲学探讨，有些记者会作出阐释，但记者的主要工作是报导所发生的事。在本质上，福音不是一些教训，也不是一些至理名言。虽然福音使人变得有道德，但它不是一些教人如何生活的道德标准。虽然福音使人有智慧，但福音主要是报告一件事。
让我来解释一下。“福音”这个词的原文是指好消息，指使者进入城里，说：“好消息！有一事件发生了！”使者进入城里并不是说：“好消息！聚沙可以成塔，积水可以成河。”使者进入城里也不是说：“好消息！不要犯罪。犯罪是不值得的。”使者不是来说这些至理名言的。使者进入城里说：“历史上发生了一件事，它把一切都改变了，你们必须作出回应。”使者进入城里也许会说：“不要犯罪，因为君王已经得胜，因为祂已经降临！”你看，至理名言和福音是不同的，至理名言是以福音为基础，福音是一个事实、一个报告。你是否以为详细察看福音只是看看登山宝训的教导，看看应有的生活态度，以及爱人爱己吗？
有些人也许这么说：“我想成为基督徒。我想经历这一切奇妙的事，但我不知道自己是否相信耶稣是上帝。我不知道自己是否相信耶稣为我的罪死在十字架上。我不知道自己是否相信福音的记载。我并不肯定。然而，对我来说最重要的是，耶稣慈悲为怀，祂是一个伟大的典范，我希望学效耶稣的榜样。”你“以为”耶稣基督是一个伟大的典范就是福音吗？亲爱的朋友们，耶稣基督是很了不起的，祂是伟大的典范，祂拥有无比的智慧，祂所说的每句话都责备我们，令人感到沮丧。如果耶稣没有来到世上为你的罪受死，如果耶稣没有在历史上做了一些事情，如果祂只是一个典范，如果祂只是说一些至理名言：“你们要这样行事为人，你们要遵守这些金科玉律。”如果我们以为这些就是福音，那么，我们仍是失丧的。我们仍是失丧的。想一想吧。如果耶稣基督只是一位老师，如果祂只是一位智者，如果祂只是一位哲学家，有什么值得令人鼓舞呢？
那么，你不用相信耶稣是道成肉身的上帝。你不用相信耶稣为我们的罪死在十字架上，使我们的生命永远改变过来。你不用相信耶稣从死里复活，现在站在父神的右边，在父神面前作我们的代表。你不用相信这一切。如果你只是想要哲学，而不是福音，你可以去找其他宗教。其他宗教都只是哲学。你明白吗？如果你只是想要一位老师，如果你只是想要一个典范，你可以去找其他宗教。其他宗教只是给人一个典范。但基督信仰并不是这样。耶稣已经为你成就一切，这就是福音。你已经罪得赦免！耶稣胜过死亡！耶稣为你受死，并且从死里复活，胜过死亡。这就是福音。请听，圣经里有各样的教导，圣经教导我们如何胜过忧虑、如何除去罪疚、如何建立幸福家庭、如何除去苦毒、如何面对悲伤，圣经给我们很多帮助，全因为圣经里有福音！如果圣经里没有福音，圣经所说的一切道理都只是胡言乱语、无稽之谈罢了。这一切根本无法帮助你面对忧虑、无法帮助你面对悲伤。除非耶稣所作的一切都确实发生了，否则圣经中的道理无法帮助你。你明白吗？你必须明白这一点，这是非常重要的。我们从圣经看到一切伟大哲理和智慧之言，圣经也教导我们面对忧虑和悲伤，但别以为这一切就是福音，其实它们只是福音所带来的结果而已。
耶稣基督在历史上的某个时刻和某个处境中为世人受死，这就是福音了。这是第一点。这就是福音了。因此，你必须看看耶稣基督为你所作的一切。如果你以为详细察看福音只是看看耶稣的教训而已，你还未明白福音。耶稣说：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。”“要饶恕人，不是到七次，乃是到七十个七次。”如果你以为读了这些教导就是详细察看福音，那么，你还未认识福音。这些都是伟大的教训，但首先你必须明白耶稣基督所作的一切。你要详细察看的是耶稣基督为你所作的一切。
