许 江：守住优秀传统文化的根脉

中华文化是一个自我完善与创新的体系，从这个体系追根溯源，可以理清很多根源性的因素

今年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，引起全国文艺界、教育界的高度重视。大家一致认为，推进中华优秀传统文化传承与发展，对核心价值观念的建设，对民心民智的凝聚，对青少年教育，对文化自信的培养和坚守，十分重要。围绕工程的建设，我有三点建议。

第一，优秀传统文化传承发展工程应重在活化。 中华文化源远流长，从以中国诗词为代表的文学艺术系统、以中国书画为代表的视觉文化系统、以中国戏曲为代表的曲艺音乐系统，到以中国雅集为代表的总体艺术系统、以中国器物为代表的生活艺术系统，是一个既汪洋浩瀚又丝丝入扣的整体，一个既表征鲜明又内涵深厚的整体。同时，中华文化是一个自我完善与创新的体系，从这个体系追根溯源，可以理清很多根源性的因素。这些因素是文化自信的内涵，它让中华文化具有不断修复、不断补强、不断更新的力量。

比如中国人的观看，同样画一座山，西方传统艺术是从一个固定点来观看，定点定时；而中国古人却是山脚住几天，山腰住几天，山顶上去过多次，最后将整座山摄入心中，当他要画的时候，和盘托出。所以黄公望可以将富春江一条江画出来，历代往圣可以把长江万里摄于眼中。这种游目玄览之法，飞身天外，俯察万里，驰骋的正是这般云物映带的胸壑，游目骋怀的意涵。《文心雕龙》说：“目既往还，心亦吐纳”，那观看的眼光如飞矢射将出去，又从对象那里弹射回来，随着目视的循环往复，心灵也收放吐纳。这正是中国人讲的意境，在眼与心之间相融相生的意境。这种观看、这种意境不是历史上哪幅画所独有，而是纵贯中国历史的根源性因素，是我们不断回返的家园。

在优秀传统文化的传承与拓展中，往往存在着某种误区，以为拒绝了西方的东西，就能做好传统文化的继承。应当看到，时至今日，我们的生活方式、生活环境与传统已有翻天覆地的变化，我们已经真实地生活在一个全球语境之中，那种退回到旧日时光，重新困囿在某种窄小的园地之中，满足于假古董式的模刻仿造的想法，应当引起警惕。

中国新兴木刻的诞生便是教科书般的一例。在上海都市文化初创的岁月，鲁迅先生拎着竹篮，一手介绍珂勒惠支、麦绥莱勒等进步的西方现代艺术，一手剥开中华传统石刻浓重深厚的拓片，用中西的交融，滋养了中国木刻第一代人，构建了中国艺术再生创新的一种范式。正是这种引西融中的方法，激活了中国文化传统独有的力量，有效地再生了深蕴其中的根源活力。中国传统绘画向有“课徒”的传统。所谓“课徒”，即在授课之时，边解说边示范，言不足时图之，图不尽处书之。这种师徒授受的独特方式，师古人、师造化，但其背后是师心。所有的揖古追远和玄览探秘，都是为了开启心灵，以与古典文明精微相通，在不可见处达至高境。如此师心独造，不是跟着师傅走，而是要跟着自己的心走。此正是中国文化的根源，中国精神的根性。这种根性不应该是过去时，而应该是进行时。它应该活在今日、活在年轻一代心里、化生为各种艺术品类的新创造。