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著名逗比 Russell Peters 在脱口秀说“学习一门语言最快的方式就是爆粗口。”不得不承认，这话简直是金科玉律。要是身边有朋友在学外语，我们惯常的“八卦三件套”就是问候（你好怎么说？）、告白（我爱你怎么说？）、爆粗口（XXX怎么说？），乐此不疲。
《独唱团》曾刊过蔡康永的一篇文章：《脏话到底脏在哪儿》，他觉得每个民族的脏话都很“古老”“幼稚”。比如日本人老是骂对方“馬鹿”（笨蛋），美国人则会骂对方“shit”“asshole”。至于中国人的脏话，康永哥说“常常原始到让人汗颜的地步。”——从这个意义上来讲，爆粗口确实是学习一门语言的快车道，而且很容易看到老司机们各显神通。因为粗口原始，那就意味着简单、直接、明确。但中国人的脏话果真“原始”么？古代老司机飙车的英姿，着实让我心驰神往呢。
以前读书，遇到的第一个古代粗口是《鸿门宴》范增那句“竖子不足与谋”。《战国策·燕策三》荆轲则用这词反激说：“今日往而不反者，竖子也！”《晋书·阮籍传》只是吐槽：“时无英雄，使竖子成名。”与之相近的粗口还有“役夫”“匹夫”“奴仆”之类，功用只是贬低对方的身份地位。以而今看来，这些词简直太清淡了，毫无杀伤力，根本算不上骂街。
但如果自己的地位并不显赫，不能形成压倒性的优势，就得加码，抹杀对方作为人的价值。最趁手的方式就是拿动物来类比，感觉一扇新世界的大门就此敞开，各种飞禽走兽、牛鬼蛇神纷然而至。这种案例在《水浒传》里极多。比如第3回，鲁达骂郑屠：“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人……”第25回，郓哥先揶揄武大郎是“鸭子”，又骂王婆“老猪狗”；武大郎则回敬他是“含鸟猢狲”（这个骂辞相当摩登，窃以为可以直接翻译成“blow job monkey”），短短三两回合便有数种动物接连躺枪。但这一招有个例外，在各种动物中，唯独牛很少被拿来做骂人之用。因为古代牛要耕田犁地，地位颇高，唐宋的律法里都有明文规定禁止杀牛吃牛。苏轼和司马光吵架，骂他“司马牛”也只是说脾气执拗而无法上纲上线。
如果不拿动物说事儿，还有另一个套路发动攻击：《世说新语》陈太丘骂失期的朋友“非人哉！（不是人啊！）”《水浒传》潘金莲骂武大郎“混沌魍魉”，“混沌”犹言糊涂、不知事；“魍魉”则是鬼怪、疫神。《三国演义》孔融骂袁术是“冢中枯骨（坟墓里的骷髅）”《后汉书·文苑列传》祢衡则骂黄祖“死公！”（你个死人！）。和“死公”相近还有“亡人”，孙悟空和猪八戒都很爱用。《西游记》第6回，悟空骂哮天犬“这个亡人，你不去妨家长，却来咬老孙！”第32回，八戒骂啄木鸟“这个亡人，弼马温欺负我罢了，你也来欺负我。”——虽然悟空八戒骂的对象都不是人，但既然《西游记》是神魔小说，也就不去较那个真；另外，我在写“为什么抓到唐僧要蒸着吃？”的时候就说过，小说里的描写其实是作者生活的反映，因此可以推断“亡人”必然是吴大爷那个年代骂街的高频词无疑。比吴大爷晚几辈的凌濛初也可佐证：《二刻拍案惊奇·卷三十九》妇人道：“还有老大半只鸡，明日好吃一餐，不要被这亡人抱了去！”
要是这样骂仍不能泄愤，就开始往对方亲族身上招呼了。《战国策·赵策》齐威王骂“而母，婢也！”婢本来指古代罪人的眷属被没入宫当下人，后来通称受役使的女子，地位卑贱。所以威王的这句骂街，类似“你个XX养的”“you son of XX”。《三国演义》陈琳骂曹操是“赘阉遗丑”、《西游记》金山寺和尚骂唐僧“没爷娘的杂种”，都是这个套路，绕过对方而攻击其亲属，拿血统来找茬儿，应该算是现代国骂的雏形了吧。
