杨立华：我考北大的时候，把陈来老师的回信钉在床头，早晚各读一次来激励自己

陈来老师与杨立华老师对话现场

我在最好的年华，遇到终生敬仰的老师

文/杨立 华

本文节选自北大博雅讲坛第98期

今天，我先讲我个人追随陈老师学习，从我个人跟陈老师著作系列的渊源讲起。今天也仔细想了一下，我接触陈老师的书，后来我发现我最早的一本中国哲学研究著作，就是陈来老师的《有无之境——王阳明哲学的精神》。当初我在浙大念书，应该是在杭州解放路的新华书店，应该是1991年10月、11月份买到陈老师的书。当时我正在准备考研究生，下定决心考北大哲学系研究生，考陈老师的研究生。那时候就给陈老师写了一封信，应该是1991年11月份或者更早，最晚也就是10月份，居然收到了陈老师的回信。非常遗憾我在浙大毕业的时候，宿舍太乱，那封信就找不到了。 那个阶段收到陈老师信以后，陈老师大概三四行字，我就用图钉钉在我床对面，每天早上起来、晚上临睡看一眼，作为对我自己的激励。

此后我在杭州买的 《有无之境——王阳明哲学的精神》 ，那本书是我在念研究生阶段念完的，到了研二的时候，那本书已经翻得掉页了，就是说阅读次数非常多，不断在阅读。我很少在读过的书上写心得，但那本书写满了不同颜色的心得，现在这本书在我书柜里最隐秘的地方珍藏着。之后又买了新的来阅读，这本书是我最早跟陈来老师著作的结缘。之后当然是念研究生，我印象中我拥有的第二本陈老师的书是《朱熹哲学研究》。1992年秋天，那个时候我刚入研究生，那时候我们研究生上课很少，当时在教室里是1990—1993三届研究生，90级的是现在北京师范大学的强昱教授，91级的是我现在的同事郑开教授，92级的是周晋、姜长苏和我，大概教室里就这些人，有一些旁听的。在之前像周学农老师也是上陈老师的课，有一次我和周老师聊研究生时候上陈老师课的经历，我们共同感受是， 陈老师一块带我们读《传习录》，周老师有一个说法，就一学期的课开窍了，这在当时对我们影响非常非常大。 我刚入研究生的时候，陈老师那一年开的课正好是朱子哲学，就是讲《朱熹哲学研究》的书。这书出版大概是1988年，因为我以前是做理工科的，那本书我是没有的，所以那是陈老师送我的第一本书。这是接触陈老师的著作，追随老师来学习，后来上课读《传习录》。这是我当时接触陈老师的书的缘起。

《有无之境——王阳明哲学的精神》

我们在念研究生的时候，陈老师是研究宋明理学、儒家的，那个时候已经是蜚声海内外的学者，影响非常大。当时像陈荣捷先生，余英时先生，对陈老师都是非常推崇。当时我们在念书的过程当中，一直是沿着陈老师研究中国哲学的方法和包括对概念的分析来学习的。说这个背景，其实是要说到《古代宗教与伦理》这本书出来的时候带给我们的震惊。因为陈老师一直在做中国哲学史研究，再早是做朱熹哲学的研究，最早完成书出版的应该是《朱子书信编年考证》，那应该是硕士阶段出版的书。后面是《朱熹哲学研究》，后面是《有无之境--王阳明哲学的精神》，再后面是《宋明理学》。 这一连串整个都是宋明哲学的研究，当然是根本的哲学路线。

所以当我们看到 《古代宗教与伦理》 出来的时候，我记得我是在海淀图书城的书店买的，买到那本书之后非常惊讶，一下子觉得跨度太令人震惊了，完全不知道怎样的跨度，而且当时觉得陈老师一步就跨到了，等于是自己原来的学术积累没有放下， 当时看到书一个是震撼，一个是觉得有非常大的跨度。同时也觉得从做学科角度来讲，好像陈老师深入到了中国古代史包括考古学，包括人类学，甚至包括文字学这些方面的领域。 这样的领域其实我们在最早拿到这本书的时候，包括我、增定都觉得这本书好像有点“险”，陈老师也描述了写书的过程，以及这本书在学界慢慢产生影响的过程。但是当我们读完以后，我和增定也非常兴奋，他曾经是专门写书评的。这本书我个人的体会，陈老师关注的不是说我要在这个领域一定要做出研究来，而是说这个问题本身的重要程度，使得陈老师要在自己原来的学术研究路线之外要开出这样的路线来，我最初感到震惊和也是令我觉得特别敬仰的方面，就在于对待问题和真理的真诚。因为儒家思想的渊源，到底怎么来的，这样的一个品格，对哲学的帮助，从中国上古史，夏商周三代文化发展过程当中是怎么发展出来的，这个问题其实是所有人都在关注的问题。但是像陈老师讲的考古学的进步、人类学的进步或者历史学的进步，包括文字学的进步，都不能从真正地整体从思想的内核、从它的演进出发来讨论问题。