孔鲤按
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孔鲤最近很忙，没时间写文章，好在朋友们笔耕不辍，今天就奉上好友魏忘机一篇关于七夕的文章，下期蹭个《延禧攻略》的热度，由好友乔植操刀一篇讲紫禁城的文章。
附：
乾隆和他的三个皇后：痴情男子还是残酷帝王？
正文：
适逢七夕佳节，我们也应个景，讲讲与七夕有关的宋词。
说到与七夕有关的宋词，大家脑海里第一反应是什么？没错，便是秦观的《鹊桥仙》。要说这词牌也是应景，甫一诞生，便是咏牛郎织女相逢之事，始于欧阳修「
鹊迎桥路接天津
」之句。
秦观，苏门四学士之一，也算是四学士里词名最大，写得最好的。他被称为古之伤心人，听这名号便知秦观的日子过得凄苦，更有许多情事寄托词中。这首鹊桥仙便是其代表作。
但也正因为秦观的《鹊桥仙》与牛郎织女传说的声名太大，加之今天风俗演变，让很多当代人对古时七夕有了莫大的误会。
现在人们的观念里，多以为七夕节是中国的情人节。可不嘛，到了七夕，许多情侣都买巧克力，买花，买蛋糕赠送心爱之一。许多酒店餐馆生意都火爆起来。
毫无疑问，到了今天，情人节与牛郎织女相会的传说高度契合，成了情侣约会的好时节。
但我以前也说过，元夕，才更类似于我们现在的情人节。在那元夕，原本门禁森严的古人金吾不禁，女孩可出深闺，恣意玩乐，自然成了幽会的好时节。
但七夕却不是如此，秦观这首《鹊桥仙》咏的神话故事里的牛郎织女，却不直接涉及凡间的风俗人伦。
我们来看看第一段：
「
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
」
这词里说的是轻盈的云彩在空中变幻，星星传递着别离之恨，牛郎织女星在遥远的银河之间悄悄相遇了。
这句词虽然主要写牛郎织女的度过银河相会，但其中的意味有很多可以咂摸的地方。
头四个字，「
纤云弄巧
」。注意这个「
弄
」字和「
巧
」字。
是谁「
弄
」？为什么用「
巧
」？
这里不得不提到织女的身份，在很早以前，古人便对星宿有着原始崇拜，认为不同的星星司主着人间的不同事物。
而这织女星，星如其名，主掌着妇女的织巧。
纤云弄巧，云或朝霞被比作锦缎，被织女的巧手织成不同的样子，这就说得通了。
由此引出一件事，七夕节的别称，七夕节又有乞巧节，女儿节的称谓。在当今的日本，这样的风俗依然保留着，日本的女孩子们在七夕这天把自己的愿望写在彩色长条的诗笺上，再挂在自家院内的竹子上。之后供玉米之类的贡品，最后把贡品放入河中任其飘走，象征着女孩的心愿到达天河。
而这心愿却是跟女孩的修养有关，包括裁衣、书法等。
这点倒和古代中国的乞巧节很相似。古时候的社会是男耕女织，可见织巧对于一个女孩有多重要。
而每到七夕时节，尤其是经验还不丰富的少女们，聚集在一起，向织女星乞巧，盼得自己有一双能织善裁的巧手。
乞巧的方式有许多。根据各个时代又有不同。
说到织布，最容易想到的就是针。因此穿针成为乞巧的主要方式便顺理成章了。那时的女性，到了七夕夜晚，对着月亮穿多孔的针，从两孔到七孔都有。有时比赛谁穿得快，穿得越快的就越巧。
这种风俗在《荆楚岁时记》中这样记载：「
七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。
」
这里面还提到了另一种乞巧方法，在今天看来非常稀奇，养蜘蛛。而其中的喜子，便是乞巧一事中蜘蛛的别称。
关于蜘蛛，一种是女孩儿们只是供奉瓜果等在庭院中祭拜织女星，但看到有蜘蛛在瓜果上结网了，就觉得是受了织女星的眷顾，得了巧。
但这是需要机缘的，不是人为可控制的。
如何去人为的控制呢，便是养蜘蛛了。
在《开元天宝遗事》中有这样的记载：「
七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。
」
为什么养蜘蛛？大家可以想想自然界里最擅纺织的生物，恐怕就是蜘蛛了。蜘蛛结网，被古人看作与织布有关。
七夕节前后女孩捉来蜘蛛养着，第二天打开盒子，看看蜘蛛结的网，来判断自己是否受织女星眷顾，得巧多少。
如何判断也有个由简入繁的过程。
在南北朝，只有蜘蛛结出了丝，便意为得巧。在唐朝，还要看疏密程度。蛛网越密，得巧越是多。到了宋代，还要看蛛网的形状，圆润有度，方是得了好巧。
这种乞巧方式估计今天的女孩们受不了，毕竟现在的女孩大多怕虫。
此类习俗，在古时候的诗词里也多有表现。比如唐代诗人刘言史在他的《七夕诗》里写道：「
碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
」
从这么多古老风俗的记载中我们可以看见，在古代，七夕节的是女孩们聚会乞巧的时节，跟男女约会没有多大关系。今天之所以演变为情人节，主要还是跟牛郎织女的传说与消费主义有关吧。这里也不得不感叹，古今差异有如天翻地覆。
但要说乞巧节完全跟姻缘无关，也不对。殊不知乞巧，也可说是乞求姻缘。
古代的好女性，除了生得漂亮能生娃外，还要有一双能织擅裁的巧手。有好手艺的女性，在古代的婚恋市场，也是大受欢迎的。
回到词，银汉迢迢暗渡也值得我们琢磨。暗度，说的是牛郎织女悄悄相会。按理说，传说中牛郎织女在鹊桥相会，应是盛大浓重，为什么还要躲躲藏藏，悄悄咪咪的？
原来这牵扯了七夕另一个风俗。观星。
观牛郎织女星，自然现实中我们是看不到鹊桥的，而星辰的移动往往又是肉眼难以察觉。可能一低头，一抬头，两颗星就近了，所以称之为暗度。
观的是织女，拜的也是织女。拜织女的仪式主要也还是女孩子，提前就约好邻里相熟，准备好茶酒瓜果，摆鲜花，焚熏香，提前沐浴斋戒，这仪式也就成了。拜完织女星，便是邻里街坊少妇少女之间吃瓜果，唠嗑八卦的时间，也在此时对织女星许愿。这许愿跟乞巧不同，求子求婚皆可。
但七夕又岂止是看牛郎织女星？
上面说了，七夕是女儿节，乞巧节。但不意味着男人无事可干。
七夕佳节，也是北斗星最亮的时候，而北斗星中的魁星，主的是文事，自然也包含科考大事，也可以说是古代正牌的考神。一举夺魁便是从此而来，指的是科考之人高中。包公在《三侠五义》里，便是魁星下凡。
于是七夕也成了读书人的大日子，祭拜魁星之身，以祈求自己博得好功名。很多地方都有魁星楼、魁星阁，书生们争相祭拜。
现在各地还有魁星楼遗址，好奇的人可以去看看。胆小的女士我却得提醒一下，为何。因为魁星之神虽称为神，长得却有如厉鬼，有如钟馗。有人说魁星塑像就是钟馗，头生两角，赤发环目，金身青面，左手持笔，称为朱，据说被这只笔写下的名字，便是中试之人。脚上还踩着一只大鳌，意为独占鳌头。
说得玄乎，但卖相真不咋的，胆小人士晚上前去，还真可能得被吓着。
如果有的地方没魁星楼怎么办呢？或者不想去魁星楼怎么办呢？有一种风俗，据说在南方一代，庭院之内，月色之下，放两香案，一个拜织女，一个拜魁星，男女共聚一堂，但男的跟男的唠嗑，女的跟女的唠嗑，男女泾渭分明，各成天地。
话说了这么多，词倒没说多少，这也是因为古时候的七夕跟今天差距实在太大了。而这首词大家也太多熟悉，不如多给大家说说风俗。
不过词里还是有可说的。
比如这「
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
」。
这可不是说金风和玉露相逢了，风遇露，可别把露水吹干了。而是说在金风玉露的好时节，牛郎织女相逢了。
这里不是说金做的风，玉做的露。而是说露圆润如珠玉。而金风，秋天主金，西方为金，秋风又称西风，所以叫做金风。
秦观这首词最后表达出了他对爱情的态度，「
两情若是久长，不必朝朝暮暮
」。
这又让人想到了李商隐七夕词里所说的「
恐是仙家好离别，故教迢递作假期
」。
当然不是凡人仙家好离别，而是说，但凡有了离别，这相逢才别有意义。正因为有了离别的苦，相逢之乐才格外甘美。
词很简单，不必过多解释。但也不得不说，秦观的这首词也误导了现在的很多读者，以为七夕节就是谈情说爱的节日。殊不知古今差异如此之大。
但我并不排斥七夕节作为情人节，毕竟爱情这事儿，的确美好。多一个腻在一起恩恩爱爱的由头，不亦乐乎？
也在此祝天下有情人终成眷顾，少受离别之苦，多得相逢之乐。
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