摘自《2014大经科注》第432集
2017年4月28日 讲于 香港
菩萨处事待人接物就是遵守“四摄法”
“四摄法”里头“布施，爱语，利行，同事”，这是佛教导我们这四种方法，处事待人接物，菩萨道。菩萨处事待人接物，就是遵守这“四摄法”。“摄”是摄受一切众生，引导他断恶修善，离苦得乐。
对待人总是大慈大悲、总是欢欢喜喜，没有愁眉苦脸，叫人一看心里生欢喜，学观世音菩萨的大慈大悲，得大自在。
“十善”是佛菩萨教化一切众生、是学佛的大根大本
【解】“身行”者，自身之所行也。
世出世间一切圣贤教诲从什么地方落实？从自己、自身，与别人不相干，自行自然就能化他，别人看到了佩服你、尊重你，向你学习，我们要把“五戒”落实、“十善”落实、“净业三福”落实，我还加了两段，“六和敬”落实、菩萨的“六度”、普贤菩萨的“十愿”，可以说就够了。
真的修菩萨道、行菩萨行，不必求多，不必找麻烦，“戒为无上菩提本”，你们想想“十善业”是不是把“戒”都包括了？全包了。“十善”是佛菩萨普遍教化一切众生、是学佛的大根大本。
【解】“专”者专一、专诚、专精。
专在哪里？专在一句佛号，信愿持名专求西方极乐世界。
【解】“当专”指应当专精行道。若就本经，则劝一向专念也。
“一向专念”就是此地讲的“专一”、“专诚”、“专精”信愿持名，往生净土。恭喜你！你就大圆满了，成无上道。
什么是真正的快乐、幸福？
【解】“动作”者，行动也。“瞻视”者，看也。“徐”者，和缓。故“动作瞻视，安定徐为”，即一举一动，皆当安详镇定，从容不迫。
这个要学，这里面乐在其中。人享福，享什么福？“安定徐为”是福。身、口、意三业都能做到“安定徐为”，快乐自在！一般人讲幸福，什么叫幸福？这是幸福，一举一动皆当安详镇定、从容不迫，这多幸福、多快乐！这一部经给了我们，主要是我们要真干。
细心观察自己的修行有没有做错、错在什么地方
要面面都顾到，小心谨慎事情才能做圆满，才能做成功。“小不忍，则乱大谋”，不要以为事情小可以马虎一点！小小事你都注意，大的自然都顾到了，对人、对事、对物都应当要遵守。
学佛最简单的、最容易的、最有效果的无非是“信愿持名”。是很简单、是很容易，太简单、太容易反而惹的人怀疑：成佛哪有这么容易？！而实际上这几个字不简单，你真相信吗？你不相信。怎么说你不相信？你没有真正去做，要真相信他会认真努力去做，他在上面产生欲望。对世间法没有欲望了，对往生极乐世界亲近阿弥陀佛他有欲望，见不到阿弥陀佛，画一个像、雕一个像供养在家里天天看他，那什么意思？仰慕他、羡慕他、爱他，意思在这里。天天在望着什么时候跟他见面，我们念佛有没有这种心情？没有，而把世间家亲眷属、亲朋好友还常常念着的人，看看照片。现在工艺发达，也有塑像的。这个道理不难明了，细心观察我们自己有没有做错、错在什么地方？有错就要改，改过就能成功。
儒跟佛都教我们“放下”
理、事都要搞清楚、都要搞明白，儒家跟佛法没有两样，佛法讲“看破、放下”，儒家讲“格物、致知”，“物”就是我们讲的“欲”，欲望。儒家用“物”做代表，我们这边佛法讲得多、讲得细，“色声香味触”五欲。
儒跟佛都教我们“放下”，一个是世法，一个是出世法。最早说这话的时候，儒跟佛没有见过面、没有碰过头，教人居然在扎根上完全相同，这不能不佩服。他们没见过面、没有资讯往来，完全不知道所说的话真理，千百年之后我们碰到了，世出世间的典籍我们看到了，不能不佩服，不能不仰慕，我们要学。
今天大家都在造业“积非成是”，这还得了！
特别是今天这个地球是乱世，乱到什么程度？史无前例，过去历史上没有这种记载。大乱，除了这些大圣大贤没有人能想到，周安士讲的“人人不信因果，天下大乱之道也”，今天人不但不信因果，还不信道德、不信伦理。
“父子有亲”，我们见到过没有？没见到。“夫妇有别”，现在没有了；连兄弟、长幼，“长”是哥哥，“幼”是弟弟，“长幼有序”也没有了；“朋友有信”也没有了，都是欺骗，都是利用。这是什么世界？大家都在造这个业，“积非成是”，都认为这是正常的，这怎么得了！我们怎么办？我们如果真正搞清楚、搞明白了，万缘放下，一心念佛，求生净土，这就对了。
工作是要做，不做怎么生活？！事情还是要做，做好之后别放在心上，佛教我们的，工作做完了，一切放下，佛号提起来，这就对了。否则的话，就像此《地藏经》里面讲的，最后你会失败，你会后悔，这些都是我们亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的。
我这一生年轻的时候希望教佛学院，机会是有，结果我们的知见不相同，放弃了！讲经教学也要有缘，这个缘算是成功了，不是道场，小小的摄影棚，用现代科技向外传播，跟大众结缘，这一点做成功了。
那么要把这个法传给下一代，世世代代相传下去，这个缘不容易。现在的汉学院就在干这个事情——英国汉学院，我们做梦都想不到，校长对我的看法、想法完全赞同，叫我没话说，我们创立这个。
这个汉学院为什么？任务是什么？任务是学习古汉语，目标是能够读《大藏经》、能够读《四库全书》，我们的心目当中希望能培养三十到五十个儒、释、道的人才。所以我们的学系，第一个是文字学；第二个是儒学；第三个是佛学；第三个是道学。四个系，为传统文化培养人才，希望传统文化不至于断绝，我们干这个不是干别的。
我在银行设一个户头成立一个基金会筹募基金，专门支持这桩事情。如果赞助的人很多、有足够的基金，我们的老师比所有大学的老师薪资要高，“尊师重道”从这来表现。十方赞助的这个基金统统是办这一桩事情，不做其他用途。所以大家放心，我们干这个，确确实实张子（张横渠）所说的，“为往圣继绝学，为万事开太平”，没有第二个妄念，很单纯。
今天时间到了，我们就学习到此地。
