人世间的苦什么时候是个尽头呢，欢乐是短暂的，悲苦是永恒的。只要不出离，你想让自己清静是不可能的，因为有债业，永远都有烦恼，一定是苦的。
你要想找一个骂你的人不容易，在这个世间，只有祖师的教化可能会告诉你应该怎么做人，只有这些历代圣贤的经典在告诉你怎么端正自己。其他的世间的东西都是在迎合着你，你喜欢什么，我就给你什么，都是在说好听的，让你舒服的，让你高兴的，最后是让你跳悬崖的。只有祖师告诉你，悬崖边上了，不能再策马了。马鞭一挥你就掉下去了，掉下去就粉身碎骨了。想救也救不了了。祖师在叮咛你，今生如果错过人生，“化为异类”，正法就闻听不了了。
只有祖师才会去这么无私的去叮咛，所以我们把最难听的话，最不舒服的话，最罗嗦的话，最唠叨的话留在最后最后说。这个阶段过去之后，可能以后就再也不说了，因为这个阶段过去了，该说的已经说了。道理已经摆明了，以后一些经文会涉及到，那只取决于你自己去发现这样的问题。不会当成一个重点，当成一个专门的东西来提说了。
你的修行会福泽到你的父母（资料图）
另外一点我们也提到过，除了邱祖以外，也不会有哪个祖师再这么婆婆妈妈了，也不会有哪个祖师再这么牵挂众生了。如果你错过邱祖的叮咛，错过邱祖的这种热忱，对于大众的这种牵念，可能以后真的离法缘就越来越远。法还在，你掉的太低了。那个绳子低下来，你都抓不住，你跳着也抓不住，就可能差一厘米，一寸，一尺，一米，但是就是抓不住。
从此之后大地沉沦，日月星辰沉沦，整个时空沉沦，最后一切都是要陨灭的，到那个时候悔之何及，你该怎么办，亲妈都起不了作用了。亲妈再爱你，这个给不了你，她能给你肉身的身躯，给不了你真性的解脱。只有祖师才会无私的用三宝法传让你明心性，真正的出离轮回。而出离轮回既是对自己的一个负责，也是对自己父母的一个最大的孝顺。因为你们是有血缘关系的，你们能组成一个家庭，是有承负关系的。你的功德，你所做的事情，你的修行会福泽到你的父母的。倘若你真的成了祖师了，他们也就解脱了，不会在苦海之中这样沉沦了。
如今你的上世父母在哪儿，不晓得。你的上上世父母在哪儿，不晓得。也许是昨天擦肩而过的一个人，也许是昨天你踩了他的脚，他反骂一口的那个人。谁也说不清楚上一世我们是什么关系。人世间就是这样一个浑沌的东西，就像浮萍在打转一样，又像湖面上的光波一样，离离合合，因缘相聚相散，今生一个名字，下一辈子改头换面再起一个名字，真真假假虚虚实实，无从分辨，只有修行，出离这样一个轮回才是一个真人，才能做一个明白人，做一个真性情的人，站在岸上看这样一个悲欢离合，看这样一个古往今来，看这样一个戏，这样一个梦，这样一个小人书。
那么把自己的父母救度出来，让他们不再受沉沦之苦。人世间的苦什么时候是个尽头呢，欢乐是短暂的，悲苦是永恒的。只要不出离，你想让自己清静是不可能的，因为有债业，永远都有烦恼，一定是苦的，只有短暂的调味品让你觉得短暂的欢娱。唯独发一个正觉，认清这个苦海，彻彻底底的做个洒脱人，还在这个世间，但是我的心是清静的。
心似莲花，身在凡尘（资料图）
像重阳祖师说的，像莲花一般，身在淤泥，但是心似莲花，身在凡尘，但是性在玉清。或者像柳守元祖师所说的，“在尘离尘”。还在这个世间，但是我不染污垢了。我是快乐清静的逍遥的，任何三灾八难殃及不到我，天塌地陷伤不到我，火灾烧不到我，水灾淹不到我，劫匪盗贼祸及不到我，这是何等逍遥。古往今来在你眼中一如平水。
别人妄求的贪图的好像一个电影一样，对你而言可以快进，可以倒退，可以暂停，你是超然的。别人在戏中悲欢离合，时而哭，时而笑，你只是一个看戏的人。可以走，可以进，可以出，可以入。入的时候，在尘不染尘，就像在百花丛中去走，百花丛中走一遭，看一场，美景都赏过了，不带一枝一叶，这就是出家人的本色。而不是像别人一样，在百花丛中走，最后沾的是乱七八糟的，弄的一身负累，到了讨债的、还债的纷争不断。
不染一尘一毫，不带一枝一叶，可出可入。想出可以马上清静，想入，我在人世间走走看看，游戏游戏。（编辑：忆慈）
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