中国式养老：“孝”字背后一把刀，割掉了什么？

古人云：“百善孝为先，百孝顺为先”。中华民族有着优良的文化传统，“孝顺”也就成为衡量人的道德标准之一。

“孝”字最早出现在甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来逐渐将“老”字的下半部取消，就是现在的“孝”字，其最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨，孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝”。

然而，这个大大的“孝”字，看似有情，事实上在当代社会却犹如一把利刃，在长久地伤害并影响着中国人的生活。

在西方国家，养老从来都不是建立在子女的“孝道”上的。因此，一位老人的晚年幸福与否也就相对独立，无需看儿孙的脸色，同子女的道德水平也没什么太大的关系。

毋庸置疑，如果有孝顺的儿女，老人的晚年生活当然会更加愉快。但是， 在一个制度健全的文明社会，任何人的幸福本身就应该有制度和法律的保障，而非建立在某个人的道德水平之上。用抽象的道德来保证老人的幸福，这本身就很不靠谱。

而中国传统的“孝”文化，却在最大限度将全部责任推到弱不禁风的个体身上。这就导致“孝”这个字看上去很美，而事实则是不堪入目惨不忍睹。

仅仅在中国农村，就有很多老人到最后孤苦伶仃无人问津，甚至不得不走上上吊自杀喝农药的道路。说起来，皆因子女不孝的缘故。然而， 在人们谴责不肖子孙的时候，却很少有人想过：单单建立在“子”上面的中国老人的晚年，是否过于单薄？

于是，也就有了十几岁的孩子连上大学都要千里迢迢带上病重的母亲，这自然赢得了“孝名”，但可怜的是，在中国文化中长大的孩子，小小年纪就独自一人承受所有的压力，而且还心甘情愿，从来也没有想过：怎么就没有人来帮帮我？

如何评判子女“孝”还是“不孝”？中国古语已经给出了答案：百孝顺为先。这句话的潜台词也就是：只有老人满意，方才为孝。孝，首先就不能惹老人生气。

这句话的基础，是建立在一个假设上的，这个假设就是：父母双亲是神圣不可亵渎的，是永远正确的，是绝对不能得罪的。一句话：“生养之恩大过天”。由此，中国的家庭也就是“长幼有序”，而非“人人平等”。