作者国骏，公号；法海行舟。原标题：怎么才算不“苟且” ？
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有了电视和网络以后，经常出现各种流行语，一句流行语出现以后，各领风骚几十天，然后被别的流行语替代。
最近有一句流行的时间稍长一点，就是高晓松的一句：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。
一时间，小资们最新的qq签名都换成了这句话。
各路段子手也没闲着，各种编排演化：“生活不只眼前的苟且，还有未来的苟且”。
高晓松是人生赢家，真有资格说这句话，平时在电视上耍耍嘴皮子就把钱赚了，多余的时间就周游列国、度假休闲。他不仅有诗和远方，眼前的生活也没有什么苟且。
我一直怀疑高晓松说这句话，是安慰正在苟且的屌丝，不要丧失希望：苟且了一天了，晚上临睡前，憧憬一下未来那也许不再的苟且，好好做个好梦。明早还要早起继续苟且呢。
什么样的生活算是苟且？
什么样的生活才不算苟且？
按照高晓松的说法：有诗和文学艺术的生活，有去远方旅行的生活，才不算苟且。
那反过来说：只有油盐酱醋茶的生活，或者只呆在一个地方的生活，就算苟且。
显然，这是不符合生活经验的。这种人生鸡汤式的滋补，带着一点现代文艺小清新的清高，着实让踏踏实实扎根生活的人觉得有点儿难以适应。
但这样的观点却得到了很多骚年的支持与理解，为了怕被扣上苟且的帽子，争先恐后地去西藏转山，去新疆骑马，去丽江艳遇，去青海湖骑行，去不丹找幸福，来一次说走就走的旅行。
回来以后逢人就讲旅途中的惊险，食品的难以下咽。小旅店的肮脏。最重要的，是自己在旅行中，突然有了感悟。从此自己的人生不再苟且。
怪不得有那么多的文学女青年，为了避免苟且，把张爱玲林徽因挂在嘴上，（略微带着民国的语调）。她们最不能忍受的，是那些个连《傲慢与偏见》的作者都不知道的暴发户和穷屌丝。（不好意思，我也不知道。）
也许她们花在逛街和打牌的时间，几十倍于看书的时间。但你如果询问她们的爱好，排在第一的，绝对是“文学”。因为有了文学，生活也不能再算作苟且。
于是就有了现代社会四大俗：“辞职去西藏、丽江开客栈、骑行三幺八，咖啡加雪茄”。
截止到这次的宝万之争以前，王石一直以来的生活都没有苟且，眼前有事业和田美女，远方有珠峰和雪原。但潘石屹的一句话却大煞风景：“王石在珠穆朗玛峰上能感悟到的东西，我坐在我们家马桶上都能感悟”。
潘十亿啊潘十亿，你俗不俗？
真是大（yi）煞（yu）风（zhong）景（di）。
有了诗和远方如果还是苟且，那怎么才能算是不苟且？
苟且没有标准，只要有快乐的、自己想要的生活，就没有苟且。
如果旅行能给你带来内心真正的快乐，就去旅行吧。真正的旅行，是遇见更广阔更丰富的空间，接触未知的世界。
不一定带照相机，不一定发朋友圈，不一定有意无意地和朋友提起自己的旅行经历。只求能读懂所到之处的人事风貌，看懂眼中之景的历史诉说，只为在有生之年的记忆里留下一段美好的经历。
为了旅行而旅行，为了炫耀而旅行，上车睡觉，下车尿尿，到了景点就拍照，回来啥也不知道，才是苟且。
如果文学能给你带来快乐，诗歌能让你的内心颤抖，那你就找个没人的地方，好好看书吧！
不一定告诉别人自己读了什么书，不一定开口闭口都是诗经和莫言，不一定有一个大大的书房。只为从书中懂得了更多的经验，明白多一点的道理。
为了文学而文学，书柜里的书整整齐齐，基本功能就是展示。一看书就就犯困，才是苟且。
请不要按照别人的标准来规划自己的生活方式。
遵从自己的内心，从事喜欢的职业，做喜欢的事情，有喜欢的伴侣，有自己的爱好，有自己的信仰，有喜欢的朋友，过喜欢的日子。
即使不浪漫，即使不精致，即使没有诗和远方，这样的生活，也不苟且。
