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打 坐修行 、站桩养生 、 丹道 修炼 、 奇门遁甲

打坐只是坐在那里，没有任务，没有目标，没有计划。 打坐只是坐在那里，其余的一切都和打坐无关。倘若我们因为打坐而收获了安宁、宁静、祥和、愉悦等，那是多出来的，那是副产品，那是锦上添花。

打坐就是像一棵树一样，安静地在那里。打坐将身体变成一棵宁静的树。这棵树到底开花不开花，开什么花，结果不结果，结什么果，那和树没关。树的任务只是做它自己。

我们打坐也是这样。像一棵树一样地“在”那里，然后，看看这棵树会献出什么。如果它开花了、结果了——你宁静了、愉快了、开悟了……很好，接受那存在透过身体给你的。 这是无为法的打坐 。

有人将打坐变成了一种有为、一种努力，一种想征服或驯服什么的战斗。如此一来，当你打坐，关注微信公众号打坐站桩，当你坐在那里，你就变成了一个驯猴的人或一位牧童。当头脑是猴，你变成了一位驯猴人；

当妄心来了脾气，牛劲十足，你就成了一位生疏的牧牛童。如此这般，你将自己所在的地方变成了演戏场或牧牛场。你将道场变成了别的什么东西。那不再是道场。

当你的打坐度过了“与自己抗争”、“与念头、感受的斗争与游戏”或“想做点什么”的时期，你的打坐开始变得纯净。 开始你打坐可能感觉比较枯燥或坐不住，但后来，打坐开始变得很美。

它变成了一种很美、很纯净的湖面。当你打坐，你像一朵莲花一样静静地在那里开放。词的波纹，声的涟漪，将变成它美丽的点缀。

当你感到打坐很美很纯净时，你打坐——你上坐，那似乎不再是上坐，而是入住净土。 当你入住净土，你变成了净土。在那里，你以“无”存在着。你没有形体或你有无边的形体，你像有觉知的虚空。

睁开眼睛，这是一片非想非非想的世界；闭上眼，那就是光音天。进入耳识界，你是观世音；回到同一觉性，你是佛陀。

打坐是把自己变回无为的方式。打坐是让自己回到什么都不是的体验的旅行。打坐将身体变成一座墓碑，立在佛国里。 打坐让你接近自己不生不灭的本性。打坐让你认出，身体只是那无形无相佛身的一种象征。

打坐，只是坐在那就认识佛陀、观世音、文殊、普贤菩萨等圣人的过程。打坐创造当下的道场。当你开始打坐，道场立马在你的坐下显现。

打坐不一定坐着，站着也可以打坐。甚至走着、卧着，也可以打坐。当你熟悉打坐的品质，你可以以任何姿态、在任何情况下，进入打坐。 打坐超越形式 。

当你就是打坐本身时，你将体会到什么是如来禅，你将呈现佛的品质。当一切行住坐卧都是打坐时，如来佛诞生了。开始打坐，自断妄念；后来打坐，自起正知；最后打坐，自成如如。

打坐是美好的，它能让你领略恒净的生命之光，它能让你触摸存在的实相。一切圣者没有不打坐的，不管他们盘不盘腿或坐不坐铺垫。 打坐不是练习腿上的功夫 。念起即觉叫散盘，觉察境界叫单盘，摄受根尘叫双盘。

正知法行小涅盘；如如不动大涅盘。打坐透过练心的功夫，达到达成无心的功夫。打坐为删除它自己，当你领悟到如来无坐无不坐时，你到达了源头，你成为了佛——你本来的样子。

打坐是为和自己接轨的，当你接洽了自己，打坐消失了它自己。打坐是摩尼宝珠映照大千世界。打坐是如意珠安放在如来法座。当你打坐，你观看到“外洎山河大地，乃至身心，咸皆妙明真心中物”；

当你打坐，你遇见了佛国；当你打坐，你让自己的身心不着世间尘。打坐，让真心放出它的光芒；关注微信公众号打坐站桩，打坐，让沉睡的佛醒来看它自己一眼。

打坐让一切变得美好。 打坐将让你变得越来越像“佛”——安详、宁静、优雅、软语、爱语……三十二相、八十种好！打坐，让莲花静静的开放；打坐，让净土就在你的脚下。

如果你能够享受打坐，来吧，打坐就是禅艺。 享受打坐！

    



所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。

且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！




一、供奉神佛的有关问题







    

（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。

（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。




二、神佛供奉



1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。

2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。




三、财神摆设



1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。

2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。

3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉