被老虎咬死，到底是不是活该？

很巧，昨天我们一家人也去了动物园，也看了老虎，但因为守规矩，都没死。

但在宁波某动物园，一个张姓游人，因为逃票，翻墙闯入动物园，进入老虎领地，被老虎拖咬致死。

看到视频时，惊悚不已：原来去动物园是一种生死攸关的事。不一小心，小命都保不住了。还好我们买了票，也没乱来，才无惊无险地逃过一劫。

和八达岭老虎伤人事件一样，宁波动物园老虎伤人事件一出，又引发大家站队讨论。

有人为老虎喊冤，认为人类剥夺自由在先，现又逃票翻墙，擅闯领地，如此无视规则与秩序，被咬死也是咎由自取；

有人为游客叫屈，认为人命关天，死者为大，如果大肆鼓吹“死得好”，“该死的是人，不是虎”，未免有违人道。长此以往，必然世道浇漓，世人冷漠，毫无悲悯同情之心。

这种分裂的民意背后，存在两种焦虑。

一种是对秩序不被尊重的焦虑，一种是对人命不被重视的焦虑。

焦虑于前者的人，联想到中国式过马路、不排队、走后门、裙带关系、权钱交易、潜规则、暴力行事等问题，于是觉得：虎没错，人错了——老虎保留了它的兽性，你却失去了基本的常识：

1，老虎虽被驯养，但它还是食人的。

2，不可进入老虎的领土，否则必遭攻击。这是动物的本能。

而人无视危险，践踏规则，一味作死，不仅翻墙闯入禁区，还逗弄老虎，那么，你用死亡来为自己的愚蠢和傲慢买单，也不值得同情。

以老虎事件推论其他，同样如此。

人与人之间，如果需要和平共处，必须有基本的契约和规则。

这些契约会约束你，让你觉得不爽，不潇洒，不随性。

但是，它也会保护你，不受他人干扰和伤害。

一个人越成熟，就会越洞悉这一点，并以此规范自己的行为。

一个人如果永远长不大，就会生出一种 “老子就是不讲理，老子就是想怎样就怎样”的幻觉，甚至以为破坏规则是酷，无视常识是牛逼，践踏公理是捷径。

孰不知，当你跳脱于秩序，没有契约的保护，裸奔于这个丛林世界，不仅会伤害他人，自己受伤害的概率，也会大大提升。

你会因进入老虎领地而被咬死；

你会因频繁变道而被人痛殴；

你会因在香港街头便溺，而成为公众之敌。

任何自由都有边界。

遵守这种边界，会令环境更公平而有序。这种秩序，会造福每个人。至少，你会在日常生活里，得到更多的便利，而非更多的烦恼。

而焦虑于生命不被尊重的人，则认为，当人类开始厌憎生命，一切文明、一切教养都已是枉然。

修成君子，难妨恶人的剑矢和刀枪。

修成圣人，难抵凶手的火把和毒酒。

中外历史上，多少杀戮都本着“你们是劣等民族，你们就该杀”而开始，多少恶本着“你罪有应得”而发生，多少无素质的伤害是打着“你这人没素质，我要教育教育你”于是大行其道。

我一直觉得，真正的教养，是对规则怀着敬畏之心，对生命更怀悲悯之意。哪怕他是行了错事，伤了人，但当他在众人面前，带着满身鲜血，恐惧绝望地死去，请给予最后的慈悲。

同情老虎的人，是因为痛恨藐视规则之恶。

同情受害者的人，是因为难容杀人之恶。

在恶与恶之间，哪种更可取，每个人都有自己的一杆称。

但有一种基本的规则，却是应该去听取和吸纳的：受害者已经离去，就让他安息。还活在世间的成年人，都严守界限，在规则之中为人，按契约行事，不伤人，不逾矩，这个世界才不会成为张开的虎口，让每一个人都充满危机。