全网首发！【音频版】2018高考必考古诗文74首最全汇总(含新增10首)！高一高二也要收藏！

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教育部统编版语文教材大幅增加了古诗文的篇幅，2017年高考语文试题对古诗文、传统文化的考查比重显著增加，充分体现了国家考试对中华优秀传统文化的极大重视。在以后的教材和高考改革上，一定会继续体现。

2018年高考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64篇，增加到74篇。 学习哥 精心整理了这74篇奉献给广大考生，并配上了精美音频，希望对大家有所裨益。

《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦 说 （ｙｕè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠 （ｙùｎ），不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三 省 （ｘǐｎɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传 （ｃｈｕáｎ）不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则 罔 ，思而不学则 殆 。”

子曰：“由， 诲 女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不 弘毅 ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋 也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施 于人。”

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶 (wù)，所恶有甚于死者，故患有所不 辟 (bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一 箪 (dān)食，一豆 羹 (gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴 （cù）尔而与之，乞人不 屑 (xiè)也。万钟则不 辩 礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 乡 (xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

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生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于 畎 （quǎn）亩之中， 傅说 (yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行 拂 乱其所为，所以动心忍性， 曾 (zēng)益其所不能。

人 恒 过然后能改，困于心 衡 于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家 拂 (bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

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曹刿论战

《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(guì)请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何 间 （jiàn）焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安， 弗 敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未 徧 (biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未 孚 (fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将 驰 之。刿曰：“未可。”下视其 辙 ，登 轼 而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 竭 。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗 靡 (mǐ)，故逐之。”

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木兰诗

《乐府诗集》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机 杼 声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军 帖 ，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴 戎 机，关山度若飞。朔气传金 柝 ，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出 郭 相扶将；阿姊闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜 帖 花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑 朔 ，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

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登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独 怆 然而涕下！

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卖炭翁

白居易

卖炭翁,伐 薪 烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱 愿 天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩 两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称 敕 ，回车 叱 牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红 绡 一丈绫，系向牛头充炭 直 。

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得道多助，失道寡助

《孟子》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之 郭 ，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔 (p à n) 之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

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伯牙善鼓琴

《列子》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！ 峨峨 兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为 霖 雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

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答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞 竞 跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

湖心亭看雪

张 岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余 挐 一小舟，拥 毳 衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子， 惟 长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

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河中石兽

纪  昀

沧州南一寺临河干，山门 圮 于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧 募 金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣， 棹 数小舟， 曳 铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮， 湮 于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处 啮 沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反 溯 流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理 臆 断欤？

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南乡子 登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜 鍪 ，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

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满江红

秋 瑾

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作 蛾 眉，殊未 屑 ！

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邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌 昳 (yì)丽。朝(zhāo)服衣冠， 窥 (kuī)镜，谓其妻曰：“我 孰 与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮 寝 (qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之 蔽 甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能 谤 (bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进； 期 (jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（cháo）于齐。此所谓战胜于朝廷。

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出师表

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩 殂 （cú），今天下三分，益州疲 弊 ，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 恢弘 志士之气，不宜妄自 菲薄 ，引喻失义，以 塞 （sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体， 陟 (zhì)罚 臧 (zāng) 否 (pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以 遗 (wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能 裨 (bì)补 阙 (quē)漏，有所广益。

将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾 颓 (tuí)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣， 躬 耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥 (wěi)自 枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原， 庶竭驽( nú) 钝 ， 攘 (rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其 咎 (jiù)；陛下亦宜自谋，以咨 诹 (zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表 涕 (tì)零，不知所言。

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桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 俨 （yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫 (tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便 要 (yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处 志 之。及郡下， 诣 (yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

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三 峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无 阙 （quē）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见 曦 (xī)月。

至于夏水襄陵，沿 溯 （sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以 疾 也。

春冬之时，则素 湍 (tuān)绿潭，回清倒影，绝(yǎn)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞 漱 (shù)其间，清荣 峻 茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸， 属 (zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

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杂说（四）

韩  愈

世有伯乐（lè），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祇 （zhǐ）辱于奴隶人之手， 骈 (pián)死于 槽枥 (lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一 食 (shí)或尽 粟 一 石 (dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外 见 (xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

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陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟 吾德 馨 （xīn）。苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿 儒(rú)，往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍 (dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔 篁 （huáng）竹，闻水声，如鸣 珮 环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清 冽 (liè)。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为 坻 (chí)，为屿，为 嵁 (kān),为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀， 参差 （cēn cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁 (yǐ)然不动， 俶 (chù)尔远逝，往来 翕 (xī)忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨， 悄 (qiǎo) 怆 (chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

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岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京 谪 (zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废 具 兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 属 （zhǔ）予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩 汤汤 (shāng shāng)，横无际涯；朝 晖 夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫（yín）雨 霏霏 (fēi fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐 曜 (yào)，山岳潜形；商旅不行， 樯 （qiáng）倾 楫 (jí)摧；薄暮 冥冥 ，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧 谗 畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸 芷 (zhǐ)汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉 璧 ，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神 怡 ，宠辱 偕 (xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

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醉翁亭记

欧阳修

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林 壑 (hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声 潺潺 而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少 辄 （zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林 霏 (fēi)开，云归而岩穴 暝 (míng)， 晦 (huì)明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应， 伛偻 (yǔ lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔 ，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山 肴 (yáo)野 蔌 (sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中， 弈 (yì)者胜， 觥 (gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发， 颓 (tuí)然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴 翳 (yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

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爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚 蕃 （fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出 淤 (yū)泥而不染， 濯 (zhuó)清 涟 (lián)而不妖，中通外直，不 蔓 不枝，香远 益 清，亭亭 净 植，可远观而不可 亵 (xiè)玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

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记承天寺夜游

苏 轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭 下如积水空明，水中藻、 荇 （xìng）交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

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送东阳马生序（节选）

宋 濂

余幼时即 嗜 (shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠 。录毕，走送之，不敢稍 逾 约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益 慕 圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄 (chì duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟 (sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负 箧 (qiè)曳 屣 (xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 皲 (jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动， 媵 (yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆 被 (pī)绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)， 烨 (yè)然若神人；余则 缊 (yùn)袍 敝 衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

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关 雎

《诗经》

关关 雎鸠 （jū jiū），在河之 洲 。

窈窕 (yǎo tiǎo) 淑女，君子好 逑 (hǎo qiú)。

参差 荇 （xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐 （wù mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠 哉悠哉， 辗转 反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右 芼 (mào)之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

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蒹 葭

《诗经》

蒹葭 （jiān jiā）苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄 (sù huí)从之，道 阻 且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋［注］，白露未 晞 (xī)。

所谓伊人，在水之 湄 (méi)。

溯洄从之，道阻且 跻 (jī)。

溯游从之，宛在水中 坻 （chí）。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之 涘 (sì)。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中 沚 (zhǐ)。

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观沧海

曹 操

东临 碣 （jié）石，以观沧海。

水何 澹澹 (dàn)，山岛 竦峙 (sǒng zhì)。

树木丛生，百草丰茂。

秋风 萧瑟 ，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星 汉 灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

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饮酒（其五）

陶渊明

结 庐 在人境，而无车马 喧 。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东 篱 下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲 辨 已忘言。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城 阙 辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是 宦 游人。

海内存知己，天 涯 若比邻。

无为在 歧 路，儿女共 沾 巾。

次北固山下

王 湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日 生 残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归 雁 洛阳边。

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使至塞上

王 维

单车欲问边，属国过居 延 。

征 蓬 出汉塞，归雁入胡天。

大漠 孤 烟直，长河落日圆。

萧 关逢候 骑 （jì），都护在 燕 (Yān)然。

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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李 白

杨 花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随 风 直到夜 郎 西。

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行路难（其一）

李 白

金 樽 （zūn）清酒斗十千，玉盘珍 羞直 万钱。

停杯投 箸 (zhù)不能食， 拔 剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难!多 歧 （ｑí）路，今安在?

长 风破浪会有时，直挂云帆济 沧 海。

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望 岳

杜 甫

岱 宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生 曾 云， 决眦 （zì）入归鸟。

会当凌 绝 顶，一 览 众山小。

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春 望

杜 甫

国破山河在，城春草木深。

感时花 溅 泪，恨别鸟惊心。

烽 火连三月，家书 抵 万金。

白头 搔 更短，浑欲不胜 簪 （zān）。

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茅屋为秋风所破歌

杜 甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂 罥 (juàn)长(cháng)林 梢 ，下者飘转沉塘 坳 (ào)。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口 燥 呼不得，归来 倚 (yǐ)杖自叹息。

俄 顷 风定云墨色，秋天 漠漠 向昏黑。布 衾 (qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间，大 庇 (bì)天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突 兀 (wù) 见 (xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足!

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白雪歌送武判官归京

岑 参

北风卷地 白 草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗 幕 ，狐 裘 不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难 着 。

瀚 (hàn)海 阑 干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风 掣 （chè）红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

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早春呈水部张十八员外