这不是我第一次想写这篇文章，在年初李诞的《十三邀》出来的时候，我就起了这个标题，一直等着找时间写。后来慢慢隔的时间太久，就作罢了。将近一年过来，李诞的名气越来越大，从网络到电视，在各个当红节目里穿梭。尤其让人瞩目的是《奇葩说》，他可以和薛兆丰、蔡康永、高晓松平起平坐在导师的位置上。
《奇葩说》中的李诞
然后在我动笔的过程中，又出现了李诞人设的崩塌。主要来自于他的出轨视频，以及双标言论。
在上周李诞的《奇遇人生》播出后，全网掀起了对他追捧的热潮，纷纷赞叹他的生活理念。不到一周的时间，因为一个视频，又引发了对他的怒踩，他过往的所有节目表现都被挑刺出来。这就是互联网神奇的部分吧？大家变脸的速度比天气还快。用李诞在热评中自己的话来说，
不要那样的追捧他，他只是个老舅，唯一的优点是腚小。
《奇遇人生》
之所以想写关于李诞的文章，也是因为标题里的关键词，
“一代人的偶像”
。这里的意思，并不是像四大天王、小虎队那样“一代人的偶像”。
我想探究的是，他的生活状态、所思所想，是不是我这一代人，也就90年到95年出生这一代人，在精神层面上想去效仿和靠近的一个偶像式人物？
恰好李诞是1989年出生的，在时间线上无限临近90后，实际上是80后。在这个边界就会形成一种奇怪的感觉，你会觉得他很接近90后，但实际上又是不属于这个代际群体的，近似于一种大于\等于的状态。
列进偶像这一行的原因也很简单，为什么几乎每个节目都有李诞了？娱乐圈最简单的供求关系，就是有人爱看，那就要这个人哪哪都出现，直到大家看厌了为止。回到开头的话题，李诞在文化水平、阅历这些层面上真的可以和蔡康永、薛兆丰、马东、高晓松平起平坐吗？当然还是差距很明显的，包括从节目上现在的表现来看，也不难发现。
李诞《十三邀》
相比资深电视人马东，经济学教授薛兆丰，以读书人身份闻名的蔡康永和高晓松，他们四个人不只是蔡康永所说的
“知识的既得利益阶级”
，同时他们的资历既正统，又有反抗主流的一面。李诞首先的个人身份就是异军突起的综艺界新秀，和马东、蔡康永的其中一面身份类似。他在同龄的层面来说，文化程度也算不错了，至少和薛兆丰、蔡康永、高晓松这些人对话不会露怯。但总归来说，
他刻意站在主流的对立面，不仅仅是反抗主流了，他本身就属于另一面。
既然起了个“一代人的偶像”，自然先要界定的不是李诞，而是我们这一代人，90年到95年出生，其实保守一点说，应该划分在91年到94年出生。90年和95年出生的人，恰如89年生人一样，可以往前或后一个代际无限靠近。这一代人较为完整的经历了信息时代的进程，在幼儿园阶段开始有电视的普及、录像带、VCD、分账大片。进入到小学伊始出现了家庭电脑，然后慢慢从拨号上网到了Wi-Fi。开始人人可以有手机，从蓝屏手机、彩屏手机，最后到iPhone的流行。接收信息的平台从纸媒、电视也逐步变成了网络，各种社交平台和app兴起，微信代替了短信。
在这一代人成长的部分关键节点，重合到了信息时代跨越的节点。我们对这些变化会感到突然、陌生，但本质的心理并不抗拒，并有着可以较为轻松的学习和掌握这些新产物的能力。当然这里并不绝对，而是针对大多数。
同时因为是处在各个信息时代节点的人，我们这一代人有一种不够新、也不够老的尴尬处境。往前流行的东西我们能接触到，往后流行的东西，我们也能get。上接四大天王，下到归国四子，我们这代人都能在一定程度上接受他们，甚至是追捧。
李诞《十三邀》
探讨李诞可能会成为我们这一代人偶像的首要因素，在于他对自我话语权的掌控。
我们的成长过程里，可以较早享有到这些新的信息变化，但是我们没有绝对的话语权。iPhone出来的时候，惯用键盘手机的我们都知道这是一个全新的产品，并且可以迅速学会使用，但是没有钱买。综艺节目，甚至是网综，都不是新鲜的事情了，但是一个节目的话语权，必然还是在行业的前辈人物手中。
李诞的《吐槽大会》不是全新、从没出现过的东西，但他自己掌握了话语权，包括节目嘉宾可以请来比他资深的前辈，接受语言上吐槽的表演。从吐槽的表演形式外化出的假象看来，他的话语权凌驾于前辈们，至少可以平起平坐。
从他掌握话语权的方式来看，也是一种比较契合我们这代人盼望的成功学思路。
用已知、熟悉的旧的事物，成功的迎合了新的时代的需求。
这个很好理解，他自己说最想做纯文学，但是被迫做了脱口秀。我们在读书的时候，纸媒、出版业还是很发达，也许同样有个专栏作家、出版作家的梦。但是当我们进入到社会，开始工作的时候这些行业衰落了，要想卖掉写的文章，最现实的渠道是新媒体。从这一点上，是会有感同身受的部分。他用新兴行业积累的名气，也获得了出版纸质作品的机会，成功的反噬。
再来一点，他在公众视野下展现的生活态度，可能也较为符合我们这一代人的需求。
《奇遇人生》
他反复在《奇葩说》上解释，“人间不值得”这句话，完整的句子是
“开心点，人间不值得。”
意思是人间不值得大家这样不开心，而不是人间不值得任何事。这是他最大的被误解的部分，大家会觉得实在太丧、太悲观，但是又热爱用“人间不值得”的语调去逃避生活里的一切不顺心。
但反观这句话的原意，其实比误解的东西更加悲观。单纯的“人间不值得”只是自怨自艾的叹气，而“开心点，人间不值得”已经是事实上的避世，规避开了整个人间，去获得开心。但恰如我们这一代，成长的每个节点都必须去进入到新的时代变化之中，既不容许滞后，也不能有与生俱来的超验，实在太累了。
《奇遇人生》
作为公众人物的李诞，自然也有很多普世的部分，最简单的是他已经获得部分世俗的成功，人人都想要的那种名利的成功。但是将他的某些特质放大，是否特别契合我们这一代人的偶像需求？尤其对于我们这一代里，本质上不喜欢他的人抛开不喜欢的部分，辩证的思考这个问题之后，会不会有相同的答案?
实在难以解答，只能说，反正人间也不值得。
