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2019东方历史评论年度选集 | 访谈(10篇)

东方历史评论  · 公众号  · 历史  · 2020-01-02 10:00

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《东方历史评论》微信公号: ohistory


各位读者新年好。昨天我们回顾了东方历史评论微信公号 2019年最受欢迎的20篇文章 (点击蓝字查看原文 。从今天到1月5日,我们将分类别推出2019年精选文章。选择的标准是文章的质量和话题的重要性,而非点击量。希望这些精选文章能帮助你发现可能被遗漏的思想和声音。



从档案看东欧各国社会制度转型



受访者:沈志华

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还有一件事也让人印象深刻,就是当时参观了布达佩斯的恐怖屋博物馆。博物馆所在的这幢大楼,之前曾被匈牙利纳粹党箭十字党和匈牙利共产党先后用作自身秘密警察的总部,所以里面展示的主要也是匈牙利从二战末期到政治剧变这段时期的历史。它的馆长当时带着我们作了参观,其中很多展馆都可谓独具创意,给人很大的冲击和触动。比如它有个展厅叫做“皮特的房间”,展示了时任国家保安局局长皮特·加博尔的办公室。但是这个房间被设计成了阴阳两面的风格,只有一半是豪华的办公室,另一半却被设计成了阴冷的牢房。这是因为当时负责执行党内清洗任务的皮特,随后也没能逃脱被清洗的命运。施害者转瞬就成了受害者,类似的案例在当年的东欧各国绝不止皮特这一例。而这个展厅可以说非常直观地呈现了那种恶性循环,给人留下了非常深刻的印象。

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追随理论的历史写作是危险的



受访者:吴芳思

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中国读者熟悉英国学者吴芳思女士,很大程度上是因为她早年的一部著作《马可·波罗到过中国吗?》。吴芳思提出这一观点的依据是她个人对历史文献的分析和理解,她也期待读者阅读之后,能够在思考之后形成自己的观点。作为研究中国历史的西方人,吴芳思历年来的作品展示她数十年不变的“中国情结”。虽然已经退休多年,但她笔耕不辍,读书、写书、以历史记述为基础,把她所知道的中国历史和文化介绍给众多感兴趣的西方读者。近日,吴芳思接受了笔者的专访,就其写作理念、中国历史与文化、中国的发展等方面进行了分析与解读。

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日本的现代化是何时开始的



受访者:子安宣邦

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十九世纪后半叶,日本正面临着国际性危机。俄罗斯舰船想驶进东方,开始在日本周边出没。英国以其军事压力要求与中国开展自由贸易,对日本也构成了威胁。当时日本有先见之明的人将鸦片战争也视为日本本国的危机。自1853年美国佩利舰队驶入日本港口,要求与正处在锁国状态的日本通商后,这种国际危机迅速转化成了国内危机。而当时的日本无论是从外交上,还是军事力量和法制上,尚不具有能抵御这场国际危机的国家体制。这就提示了一个重要的问题:日本需要现代化。日本的现代化和以此为目的的变革,是对外危机催动下的产物,而首先它是有关国家体制的变革。也就是说,日本当时政权内部要求并实行效仿欧洲先进国家的体制进行变革。从这点上看,的确可以说,日本的现代化是十九世纪东亚危机时期中最具先驱性的国家体制的变革。

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后五四时代的“自由主义”与“社会主义”



受访者:章清

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如果把五四时期流行的一些讲法抽离出那个时代,当然觉得非常刺耳,也觉得很难接受。但是如果熟悉那段历史,了解五四一代的主张,特别是中国当时的现实尤其政治环境,或许就能理解其中所包含的良苦用心,因为现实社会提供了太多的“负面”启示,导致五四一代才以这样的方式加以回应。有一点是清楚的,今天我们所谓“传统”,对于那一代读书人来说,实际上就是他们的现实。反传统也好,打孔家店也好,都是因应于现实的一些问题。

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穿越东欧大地,沿着壕沟和坟墓前行



受访者:纳韦德·凯尔曼尼

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在德国,人们很熟悉我的亲欧盟立场。我看到我们德国人不理解为什么那么多东欧人不认同欧盟,不理解现在的欧洲究竟发生了什么。我的记者工作让我有机会去全世界非常多地方,美国、法国、中东各国,但是,我活到50岁,却从未到过波兰。我当然不会理解为什么那么多东欧人不认同欧盟。我们当然会一头雾水,因为对于东欧国家,我们只有各种意见而已。我很想要搜集更多关于这些国家、地方的事实。我之前有过在战地报道的经验,去这里待一周,去那里待一周,出门旅行对我来说不是什么难事,于是,我便决定出发,看看到了那里能发生什么。

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我们面临忘记历史教训的危险



受访者:基思·罗威

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人们已经从二战中吸取了经验。我们记得曾经发生的事情,在欧洲和美国尤其如此。你在报纸上也可以看到,不仅有仇外情绪,还有对恐外情绪的反对。这种强烈反应在1930年代可没有。所以我们在某种程度上已经吸取了教训,我希望如此。但在另一方面,当我看到一些欧洲国家的恐外情绪甚至比英国和美国还强烈时我还是很担心的,比如说匈牙利或波兰。那里的恐外情绪很强烈,和1930年代的情况有些相似。反犹主义很令人忧惧,但我们现在也有了当年所没有的组织机构,比如欧盟,它们正努力压制恐外情绪,防止其过度发展。我对这些组织机构怀有信心,即便我的国家现在正想脱离它们。

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中国革命,从温和到激进的转变



受访者:杨奎松

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我们今天使用的“革命”一词,指的是“Revolution”。 该词的基本意思,是彻底改变,不意味着一定就是暴力改变。 当然,在中国,要彻底改变旧的制度、体制、文化,往往会引发暴力。 但即使在中国,革命也不都是血腥的,或者说暴力的程度也有很大不同。

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以林语堂为“棋子”探究中国现代知识思想



受访者:钱锁桥

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我是要探寻“另一种”理论,中国现代性的另一种出路,而且还涉及中美关系(其实美国在中国走哪条路的问题上起了至关重要的作用)。这样,我找到了林语堂。也可以说,林语堂是一个“棋子”,一个被我成长过程中的主流话语埋没的棋子,我通过挖掘他来梳理我自己的历史,来发现我自己,看看我们本来是不是可以有另一种现代性途径,现在和未来可不可以有另一种活法。

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四本书固化了中国人的日本认识



受访者:马场公彦

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一共有四本书在中国人的日本认识中发挥了重要作用,一本是《菊与刀》,接下来是宫本武藏的《五轮书》,这本书写于1645年;还有一本是新渡户稻的《武士道》,这是1900年出版的;最后便是戴季陶于1926年写成的《日本论》。可以说,这四本书构成了中国人的日本认识。这四本书中有一个共通的关键词,就是武士,或者说是武士道——日本人都是武士,随身携带着武器,非常容易动怒,一生气就动手——中国人脑海中的日本形象就是这样。

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我的求学经历与治史心得



受访者:李怀印

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