700 年前的江水仍在，700 年前的道人却早已死了。然而 700 年前的故事，始终完结不了，永远有着续篇。
中国绘画史上的巅峰之作《富春山居图》前 1/8 《剩山图》与后 7/8《无用师卷》，终于在
2011 年 6 月 1 日
在台北合璧展出，时隔 360 年！
台北故宫依据展品限制的规定，展期仅维持两个月。
7 月底，也就是两个月后，一幅完成于 700 年前的千年稀有国宝画作，再度展开劳燕分飞的旅程：《剩山图》回浙江博物馆，《无用师卷》留存台北故宫库房。
而它们上回合璧，竟已是 360 年前的往事！
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《富春山居图》｜《无用师卷》由台北故宫博物院典藏
《富春山居图》静悄悄地在元代无人知晓的画家手中完成，一路随时间更迭，名气越来越大。等过了明朝，越历了清朝，这些惊心动魄的朝代一个接着一个覆灭……
终于在 700 年后，这幅
千年名作
以一些难以想象的联结、不够浓厚的因缘，先是断裂，最终聚首。
但也在 60 天后，再次走上分离之路。
属于《富春山居图》的故事，注定完结不了。
《富春山居图》之所以在东方画作史甚至世界绘画史上拥有崇高巨作地位，是因为 3 项非常特别的因素：第一，它的作者黄公望，80 高龄才开始提笔绘写富春江叠峰山峦四季变化的长卷大作。与西方天才型画者梵 · 高不同的是，他在 70 岁前，从未想当画家。
正如所有宋元明清的中国文人那样，黄公望幼年书读得好，一心只想参加科举考试进官府做官。
40 岁之前，他的人生追求的是身份地位，这位了不得的巨人曾一度被摆在难以想象的乏味官职上——隶属杭州官府专收田粮赋税的一个小官。
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《武状元苏乞儿》
古时期的文人们，都渴望通过科举博得名利
改变他人生境遇的不是任何大时代的文化潮流，而是被长官牵连下狱，坐了 10 年的牢，他的罪名也不如苏东坡令人同情，是颇不高尚的贪腐之罪。
黄公望在
50 岁的时候出狱，转身成了道士，隐居民间三十多年。
这位到了后代才被知晓的伟大画家在
松花江畔日日摆摊，干着一点也不体面的职业——卖卜为生。
但正是这样的人生历程，使黄公望的《富春山居图》跳出了中国山水画作的框架：
近山线条洗练，远山淡墨渲染；
700 厘米长卷，画尽老庄道学的哲理。《富春山居图》山势或天长地久，江水或随意率性，几只鸭游水间，笔触有若简单的「乙」字横扫而过，樵夫、钓客流连江边，不知是为了工作，还是只想闲逸宁静地垂钓？
历经人生浮沉起落，黄公望对世间沧桑，既无爱恨，也无执着。
因此《富春山居图》成了一本绘图式的哲学之理。
江水几湾，雷雨滂沱，树石迎风，一切无痕。
《富春山居图》也成了东方世界 700 年来，无人可超越、绘画境界达到哲学境界的伟大作品。
它从来不只是一幅长卷画，而是启迪人生的哲理。
这与西方最著名的画作梵 · 高燃烧年轻生命、高更纵情大溪地截然不同。
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《梵
·
高传》｜相比于黄公望
梵 · 高的画更加奔放热情、情感肆意
《富春山居图》从完成的一刻起，通经卜卦的黄公望就已预言此画未来的命运会是被「巧取豪夺」。据蒋勋老师考证，黄公望为完成此作，在富春江待了五六年左右。
八旬的黄公望业已领悟人生纵有回荡，但毋须执着，因为人从起始至死亡终结，不过都是一段因缘罢了。
黄公望
自称「大痴」，在
接近完图时，将此画赠予师弟，这位师弟号「无用」。但师弟无用看透不了人生，急着想取历史巨作。
「大痴」道人遂于公元 1350 年在画末落款题跋：「暇日于南楼援笔……兴之所至，无用过虑，有巧取豪
（古夺字）
者。俾先识卷末，庶使知其成就之难也……」
落款那一年是「庚寅」年，从此有关此图的故事，不断于不同的庚寅年出现转折。
而且凡想巧取或豪夺者，正如「大痴」预言，终难究其全貌矣。
无用师弟一毛钱没付就取得了《富春山居图》，死后他的后代将之变卖。
《富春山居图》走入明代，名气越来越大，历经多位大画家收藏，也从此开启世界绘画史上少见坎坷传奇的收藏故事。
当时的《富春山居图》已脱离高僧尽兴之作的地位，而是人人想取得的巨作珍爱之物。凡画坛后学，皆以黄公望为元代山水美学之首，每获此画者，皆不断临摹，甚至对着画高呼：「吾师乎！吾师乎！」
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