论苦难（一）：神为何不保守？

“神怎么这么可怕！？”

在饭桌上谈起5月12日在中国四川发生大地震的中国同学冒出了这一句话。笔者不认为这是对神的一种冒犯，反将之视为一种内心诚实的呐喊。这个问题大多数基督徒都有，只是没有多少人敢这么直率地问出口罢了。

对一个有信仰的人，人间的苦难并不见得比没信仰的人更容易承受，反而有时还会更加困惑。没有信仰的人说不好认命就是了，但有信仰的人，尤其是基督徒，我们相信有一位宇宙的主宰在掌管历史，且相信他满有大能和慈爱，又怎么能接受他做得出，或容许这样的事情发生呢？难道神没有能力阻止这场天灾吗？如果神有能力却不阻止，又谈何慈爱呢？为什么神要这样做呢？几年前美国新奥尔良遭飓风袭击时，我在视频中看到许多人在问的，正是“为什么”。其中一个黑人受访者在描述灾情时说：“当时人们都在呼叫耶稣，我对他们说：‘别叫了，耶稣不在我们中间！’”

思想苦难许久，笔者所得到的最圆满答案是：关于“为什么”的圆满答案不是我们需要的。笔者无意开玩笑，这答案也不是另一种形式的“认命”，而是对人类本位的觉醒，和对神绝对主权的信靠。基督教相信神知道人真正的需要，又常将人最需要的一切信实地供应给人，今他既选择在苦难的答案上隐藏，表示那不是我们真正需要的。只懂得问“为什么”不但不能解除困惑，反而让我们错失了其它神已经启示给我们的答案。那些答案神既选择启示，应该是更重要的。

为解除苦难所引起的困惑，基督徒首先应当学习“冷眼”看待现实，因那些困惑往往是出于我们对人生存着不切实际的期待。其实，神从来没有应许我们平安无事地过一生，圣经也没预言世界会越变越好，所以不要被虚假的盼望冲昏了头脑，不也要对未来存着毫无根据的乐观看法。明天，不会更好！

相反的，圣经将这种人间的痛苦形容得非常极端。罗马书八章22节说：“被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。” “痛苦呻吟”原来是形容女人生产时的痛苦（《吕振中译本》作“同受产难”）。听过许多作妈妈的人形容，生产是一种不能言喻的痛楚，甚至有一位说：“我以为我要死了！”圣经将这痛苦用在一切受造物之上。

经文还指出，这个痛苦不单属于万物，也属于基督徒。第23节说：“连我们这些有圣灵作为初熟果子的人，自己也在内心叹息。”我们虽然已经得到了圣灵为我们永恒产业的保证，却不代表我们活在世界上的时候，有虚空感和苦难的豁免权。很多基督徒就是常被这种错误的信息中毒。笔者常听见讲台上的讲员说类似的话：“人生有苦难，但是我们不要怕，因为神会保守！”跟着就是台下积极的回应：“阿们！”此外，又常听见信徒作见证说：“感谢神的保守，让我在车祸中没有受伤。”笔者当然相信神的保守，但“保守”是一个模糊的概念，在乎于我们如何诠释它。想象你是台下的听众，或回忆你曾听过上述言论时，心中浮现的“保守”岂不等于“保护我们不受灾害”吗？既是这样，在现实中神是否一定会保护信徒不受灾害呢？那些在灾难中受伤或死亡的信徒又是否意味没有神的“保守”呢？我们或许都能回答这些问题，却还是喜欢抱着“神不会这样对我”的期待，并以此麻醉自己。说穿了，很多人来信耶稣的动机，就像一般人去庙里求神拜佛一样。这些错误的观念将会把我们引入更深的失望当中，一蹶不振。

事实是，基督徒在地上会承受的灾害，与非信徒在次数和程度上丝毫没有分别！

既是如此，信主和不信主又有什么分别呢？……大有分别！