这是来源于前段时间写的旧文，好不容易得了一点清闲。重新写一写...可能大家在看到这个标题的时候，脑海中就会立刻反应过来，这篇文章是关于介绍“慰安妇”这一特殊群体的。
在文章的最前面，我想讲一个慰安妇的故事
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十三岁的候二毛曾经被日军抓走作“慰安妇”，好不容易家里人凑钱把侯二毛赎了出来。可是侯二毛的肚子里已经怀上了日本兵的孩子。为了打下侯二毛肚里的孩子，她家人想尽了所有办法，可孩子就是没有下来。候二毛被折磨得死去活来。母亲不想看着女儿被折磨死，就找来了村里的乡亲。她问：能不能等孩子生下后再做处置？乡亲们说：无论如何不可让这孽种得见天日！终于，在她家里人试遍所有堕胎方法之后，请了一个乡村医生给侯二毛下了一剂烈药，孩子没了，她也死了。即便是侯二毛在下葬时，她的腹部都被钉了长长的铁钉，目的就是要让让“日本鬼子”永不超生。
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我们还在叫她们“慰安妇”
慰安妇这个词汇并非来自于汉语，在日本语权威辞典《广辞苑》中，慰安妇被定义为“随军到战地部队慰问官兵的妇女”。随军，慰问这些个很轻飘飘的字眼，却让这一群可怜的老人背了一世的污名。“日本娼”，“日本妓”这些词汇跟了她们一生，甚至有的都跟进了坟墓。其实你想一下，这些词汇跟“慰安妇”有什么区别？合理化之后军妓的称呼？可她们不是啊！
为什么会起这个标题？说实话，在最初看《二十二》的预告片时，就被背景音乐《九重山》吸引，在我看来，最能反应慰安妇真实现状的就是这一句“只愁命短不愁穷”。就像陈庆港先生在他的作品《历史的深处：二战日本中国慰安妇影像实录》中所说：我想，在今后的数年里，我们或许仍将会看到继续有老人蹒跚着站出来，但更多的我们将会看到这些老人一个接一个的匆匆离我们而去。
现在2017年，距离抗战的胜利结束已经过了接近七十年的时间，当初的受害者即使没有离世也基本步入了生命的最后时刻。而时至如今，她们始终没有等来一句道歉！
不得不说，这次《二十二》能够成功上映得到了许多人的帮助，到现在上座率已经超过前段时间的票房冠军《战狼二》。整部电影很平静，很平淡，没有声嘶力竭地血泪控诉，相反却有希望世界和平的美好祝愿。这部纪录片给我们带来一种深意的思考与认识，尤其是当毛银梅老人说“不说了不说了，说了难受”的时候，我相信，每个观影的人内心都会在那一刻揪起来。
郭柯导演起先就拍过慰安妇题材的纪录片《三十二》，主人公是同样在《二十二》中出现的韦绍兰老人。《三十二》与《二十二》之间仅隔了两年，就有十位老人相继离世。而到现在，中国公开身份的慰安妇幸存者只剩了八人。
2017.8.12，也就是在《二十二》上映的前两天，黄有良老人――中国大陆最后一位起诉日本政府的“慰安妇”幸存者离世。她至死都没等来那一句道歉！
雷桂英，2007年4月25日逝于江苏南京
周粉英，2008年7月6日逝于江苏如皋
尹玉林，2012年10月6日逝于山西阳曲
郭喜翠，2013年7月23日逝于山西盂县
万爱花，2013年9月4日逝于山西太原
林亚金， 2013年10月17日逝于海南保亭
李秀梅，2014年4月18日逝于山西盂县
二十余万，到三十二，到二十二，再到八，这个数字终究会归零。她们要的就是在生前能够得到一句道歉。
最后用《历史的深处》中提到的一句话作结：
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部分数据和内容来源于
《历史的深处：二战日本中国慰安妇影像实录》
-完-
