孔夫子的现代困窘

除了秦以外，历朝历代，孔夫子都是被人供起来用的。虽说供在庙堂之上，尊贵无比，但总得根据后人的需要变脸。不过，变脸归变脸，孔老夫子不仅皇帝喜欢，士大夫也喜欢。再狂悖之人，也不敢对孔圣人说半个不字。

进入民国之后，皇帝变了总统、主席或者总裁什么的，但大家尊孔如旧。用还是想用，但总也用不好。蒋介石尊崇理学，天天讲礼义廉耻，提倡新生活运动。但是，上海的漫画家，却画了漫画来嘲笑他。五四新文化运动，人说是打倒孔家店了，其实，真的打倒孔家店的，只是一个来自四川的吴虞老先生。其他的人，包括最新派的胡适先生，无非是想把孔子的思想，搁在先秦诸子当中，不让他老先生总是披着圣人的大氅，在庙堂里啃冷猪头，落下来做一个哲学家。尽管《新青年》办得很火，影响巨大。但在那个年月，绝大多数的文化人，还是把孔夫子当圣人，儒学，不管面目变了什么样，依旧是文化人安身立命的本钱。

当然，这个本钱，到了1949年之后，忽然之间变成了负资产。几个政治运动一横扫，从乡间到城市，士绅和半士绅们都见了鬼，没有见鬼的，也威望扫地，沦为贱民。这期间，孔夫子也一次次地中枪，挨批判。最凶的一次，是吃了林彪的挂捞，被全民挂起来批，批林批孔。接下来是批儒评法，实际上还是批孔。

当然，文革过去之后，逐渐中国人开始过正常的日子，孔夫子被批的境地有所改善，但是在很长的一段时间里，顶多恢复到哲学家、教育家的位置，悄然无声。然而，不知怎么一来，孔夫子开始重新走红。讲儒学，号称讲儒学的人越来越多，连台湾、海外的大师、小师，都被招惹进了大陆。儒学经典，外加三字经和弟子规，央视开讲，民间也开讲。官员喜欢，老板喜欢，一些民众也喜欢。尽管他们都不过对孔夫子有过丁点模糊的印象，但都相信这个被皇帝捧了两千多年的圣人，可以做很多事情，包括帮助领导管理下属，帮助老板挣钱，帮管不了自家小皇帝的家长度过难关，让孩子乖乖听话。当然，最后都是帮助那些儒学或者国学大师把口袋撑满了。

不消说，孔夫子再度走红，是因为上面喜欢，中外儒学或者国学大师们正好大展宏图，不仅趁机塞满口袋，而且好像有机会变成国师，让儒学变成儒教，自家来做教主。

然而，这样的儒学复兴，真正能看得见，说来说去，只是一些人发了财。在城市化过程中，乡村文化已经残破不堪，儒学之所以为儒学的基础，已经荡然无存。在城市化和市场化的大潮中，无论在那个层次，儒学的复兴，都只能变成一点商机。就像当年的孔府家酒一样，孔夫子在这个浪潮中，只能再一次被当成商品被出卖。