粉色代表的不是力量，而是柔弱。当你想到粉色的词源，会感到这是非常有意思的。“DIANTHUS” 一词，来自希腊语，与“万神之神”宙斯联系在一起。这个简单的追根溯源让我对于粉色的异变史发生了兴趣，这种总被人说成温柔甜美的颜色，并非一开始便是娇滴滴的。那么，它又是如何异变成今天的样子呢？
色彩心理学家告诉我们，设计师和艺术家之所以常用粉色来代表爱、温柔、柔弱与天真，基于人类自身的体验。我们最初的色彩联想，是作为胚胎在子宫内形成的。“彼时的我们，被温暖滋养着，温暖的光穿过母亲的肌肤，形成了柔软的粉色调。”
在古代，粉色似乎并不如而今这样娇羞。在荷马史诗里，我们可以在属于英雄的黎明里，看到粉色的天景：“然后，清晨的孩童阶段，粉色柔指一般的黎明，浮现在了眼前。”相似的美丽晨光，也出现在古罗马诗人卢克莱修的诗作之中。如果你曾经有过航行于大海之上的经验，可以回想粉色与蓝色共同构成的瑰丽。
在罗马与弗罗伦萨，我看了许多文艺复兴时期的绘画。有几种颜色的使用令我感到了震撼。其中包括赭石、群青、藏蓝，还有粉色。在这些绘画里，粉色被处理得十分典雅，宁静温和，非常高级。有意思的是，这些粉色经常被使用在男子的衣物上，甚至是神性的人物之上，而女子穿着蓝色系的形象，也不在少数。
如果说文艺复兴的男子自带“花美男”气质，使用粉色不足为奇，那么印度男性对于粉色的偏好，则更为有趣。在印度传统细密画和男性服饰中，我看到了粉色的大规模使用。这些粉色通过细腻的手工和上乘的材质呈现出来，高雅贵气，使用在男子身上，也没有折损男性气概。传奇时尚编辑戴安娜弗里兰说，“粉色是印度的海军蓝”——说出这种话来，我猜想，她一定亲身到过印度。
几年前，我去斯德哥尔摩参加一个活动，他们向我介绍了当地的儿童教育。最令我触动的一点是，他们让儿童自由选择，而不是给男孩儿蓝色，给女孩儿粉色。“孩童对于许多东西的偏好，是社会强加的，没有人是天生的男孩或女孩。”在瑞典，女权主义组织最初使用的颜色，也是粉色。
一个问题是，“男穿蓝，女穿粉”的不成文规定，是从什么时候开始形成的？
十九世纪中期，粉色与蓝色，只是婴孩常用的颜色而已。直到一次世界大战之前，这两种颜色才开始逐渐具有性别意义。然而，在1920年代，依然可以看到许多男孩儿穿着粉色，女孩儿穿着蓝色。一些宣传商甚至将粉色当作男性的颜色，因为它是“浅一些的红色。”
四十年代，色彩的性别差异开始出现。一份关于人们对于颜色偏好的调查，影响了制造商和零售商。在此时，粉色尚没有与女性化联系在一起。趋势仅仅表明，男孩更喜欢蓝色，女孩更喜欢粉色。
奠定局面的还是第一夫人们。1953年，在艾森豪威尔总统的就职典礼上，玛米·艾森豪威尔（Mamie Eisenhower） 一袭粉色裙装出境，引起了公众的注意，也带来了粉色的意义转向。第一夫人对于粉色的偏爱，让公众认为，这是“淑女的颜色”。其后的第一夫人终极偶像杰奎琳·肯尼迪，更是让粉色作为淑女色的形象，深入了大众的心。
此时的电影，在给全世界输出不朽时尚偶像之时，也输出了粉色的女性形象。五十年代有几个著名的荧幕粉色形象：一个来自拍摄于1953年的《绅士最爱金发美人》。玛丽莲·梦露穿一身粉色礼服裙，带着粉色长手套。另一部，是奥黛丽·赫本拍摄于1957年的《甜姐儿》。影片中的时尚主编宣称，粉色是新潮流。"抛弃黑色!烧掉蓝色!埋葬米色!从现在起, 姑娘们, 进入粉红的世界吧!”
令我们感到悲哀却又无奈的一点是， 在过去的主流价值观里——现在依然没能彻底改变——女性是被降格的。自然而然，与女性联系在一起的粉色，也是被降格的。在这样的情况下，穿着粉色的男性，一道被降格了。在这样的情况下，很少男性会去选择这种颜色，即使它是一种美丽的颜色。
另一方面，粉色经常与同性恋联系在一起。在过去的两百年间，“同性恋”是一个禁忌词汇。二次世界大战时期，纳粹集中营里有同性恋倾向的犯人，被要求戴上一个粉色的三角，作为耻辱标记。而今，粉色三角成为了同性平权运动的一个标志。
对于女性，没有什么颜色比粉色更具双重意味的了。一方面，这种颜色被用来对女性进行降格，色情化、浅薄化她们。另一方面，当代女权主义者利用粉色来武装自己，将其视为进步的颜色。美国著名的女性反战NGO组织Code Pink，便是以粉色为名的。作为乳腺癌警示标志的粉丝带，既有娇柔的女性气质，又有强大的抗争力量。
有意思的是，社会的偏见让粉色成为了一种强大的颜色。女权主义者和LGBT 平权组织选择粉色，正因为它的争议性。选择被社会固化了意义的粉色，意味着抛弃社会成见，对抗舆论压力，面对真实的自我，这是个体强大的表现。美国女权运动先锋葛洛丽亚·斯坦纳姆（Gloria Steinem） 说，“我们的首要问题是，作为男性与女性，不是要学习（成为男性或女性），而是不学习（成为男性或女性）。”
