从单车盗窃看正义的成本，不要动辄国民性

你，和经济学

密不可分

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本文为经济学家告诉你原创首发

我是摩拜单车的忠实用户，出门时经常会选择摩拜单车。

看到有人把单车停在小区里面，看到路边的单车被破坏了，我会停下来扫码举报。

上周去看梅花，我发现好几辆单车被人放在树林深处。我也深入树林，一一扫码举报了。

有一阵我遇到一个难题，小区附近某家店铺的大妈将一辆单车据为己有了，放在她的店里。每次路过都能看到，但是没法扫描举报。

过了几天我想到一个办法：可以直接电话联系摩拜单车的公司进行举报。但是再经过那家店时，已经看不到那辆单车了。也许大妈改邪归正了，也许直接推进自己家了。

一些单车会被拆卸，一些单车被收破烂的直接装上他们的三轮车， 这两种行为都属于侵犯单车公司的财产。 这两种行为我没有当场遇见过，如果遇见，我会挺身而出去阻止吗？也许更可能是默不作声或者悄悄的拍照举报一下。

摩拜单车的创始人胡玮炜曾专门询问一位比我更热衷于举报违停的“膜拜单车猎人”为什么喜欢做这些事情，对方说，“只是想维护正义，觉得城市里就应该有骑士精神。”（南方周末：《摩拜：一场骑在单车上的社会实验》）

“正义”一词出现在一则商业报道里，是如此的耐人寻味。

正义不是免费午餐，正义是有成本的。 这成本有时低廉，有时高昂。 扫描举报违规停放的单车时，正义的成本是低廉的；如果要挺身而出阻止破坏单车的行为，正义的成本就比较高了。 也许要吵一架，也许要打一架。但这也不算很昂贵。

一小撮坏人的破坏力就足以威胁甚至毁灭很多美好的事物，就需要大多数人为此支付昂贵的成本。警察局、军队的开支就是每一个纳税人支付的成本，小区里的摄像头也是我们支付的成本。无论我们是否承认，“坏人”（侵权者）始终是存在的，正义始终是有成本的。追寻正义往往就意味着要和“坏人”起冲突。有时要承担很大的风险，付出很大的代价。

正义的成本越低，愿意践行正义的人就越多。 正义的成本越高，愿意践行正义的人就越少。扫码举报违规停车的人肯定比敢于当面阻止毁坏单车的人多得多；敢于当面阻止毁坏单车的人虽然少，但也肯定比敢于挺身而出阻止抢劫和屠杀的人多。如果践行正义不但要付出自由甚至生命，还会连累家人，正义就变成了超级奢侈品，只有非常少的人愿意去践行。

面对恶行，如果因为风险太高，不敢挺身而出，也许也不用感到耻辱，毕竟这不关你的事。但是