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剧回眸 | 铮铮铁骨好男儿——评河北梆子《甲午风云》

天津北方演艺集团  · 公众号  ·  · 2017-08-19 14:41

正文


本期特约撰稿:


沈楠          

天津演艺网特约评论员

天津人,国家一级编辑,天津师范大学公共管理硕士。曾在《黄梅戏艺术》和《黄梅戏创作》等期刊发表《黄梅人生诉真情——评长篇小说》、《情歌一曲抵万金——评黄梅戏》、《串串相思到白头——评黄梅戏》等文艺评论方面的文章。


梁启超说过:“自甲午以前,吾国民不自知国之危也。不知国危,则方且岸然自大,偃然高卧。故于时无所谓保全之说”。1由此可见,一场发生在1894年至1895年的中日甲午战争可以说是中国人由麻木逐渐走向觉醒的分水岭,今日国人当以史为鉴,领悟到国家的富强必然始于民众的思想觉醒,而天津河北梆子剧院在中国人民解放军建军90周年之际上演的河北梆子《甲午风云》又使广大的观众们重温了甲午战争这段屈辱的历史,进而向民众宣扬了“居安思危,思则有备,有备无患”2的政治思想。

 “甲午战争前半个世纪,中国人是在完全缺乏精神准备的状态下,不自觉地被卷入近代历史时期的”。3甲午战争的失利迫使清朝政府签署了丧权辱国的《马关条约》,“此后,民族危机空前加剧”。4“如何改变这样的危局?中国的出路在何方?太平天国、戊戍维新变法、义和团等许多尝试都以失利告终,都没有能给中国提出新的出路。此时,以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史舞台”。5“辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制制度,在思想领域内带来了民主精神的高涨和思想的大解放”。6“五四运动是中国近代史上一个转折点,成为旧民主主义革命和新民主主义革命的界限”。7

“以五四爱国运动为起点,马克思列宁主义开始在中国大地上以波澜壮阔的规模广泛传播,形成气势磅礴的思想主流”。8这也“为中国共产党的建立做了思想上和干部上的准备”。9“从辛亥革命到中国共产党的建立这十年的历史,是不断探索、不断在矛盾中前进的历史。它所产生的经验教训,不仅使我们了解共产党建立的必然性,而且对我们今天还有重要的启示”。10

河北梆子《甲午风云》从其思想性上来看,是一部带有政治色彩的大戏,由此我们可以结合中国共产党党史中的有关理论来分析一下这部戏中所蕴含的政治内涵,因为“中国共产党是一个在忧患中诞生、奋斗、壮大的政党。一部中国共产党的历史,就是中国共产党人在忧患与图强的互动中奋勇开拓的历史”。11“他们不仅有着强烈的忧国意识,更有着殷切的忧民意识”。12

尤其在当今时代,中国作为一个负责任的大国,在维持全球正义的框架下,“在自觉遵守平等等正义原则方面应该起表率作用,这种表率作用是维护世界和平和实现全球正义的重要的不可忽视的‘软力量’”。13习近平总书记指出: “我们参与全球治理的根本目的,就是服从服务于实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。要审时度势,努力抓住机遇,妥善应对挑战,统筹国内国际两个大局,推动全球治理体制向着更加公正合理方向发展,为我国发展和世界和平创作更加有利的条件”。14

但与此同时,我们也必须深刻认识到“国不可一日无防”,国泰方可民安,在国家安全领域必须要做到警钟长鸣,保持清醒头脑,时刻警备,时下中国周边的南海争端、中印对峙等等国际问题时时刻刻都牵扯到我国的国土防御问题,同时这也给每一位国人一个深刻的警示,那就是太平盛世不太平,和平从某种意义上说其实就是两场战争之间短暂的间隙,河北梆子《甲午风云》的上演恰恰告诉我们,政治形势往往是残酷的,但是在巨大的历史洪流中却始终贯穿着一个民族不屈的精神和中华好儿男身上的那股血性和担当,以至于在在国仇家恨,大是大非面前,总会有人挺身而出,抛头颅,洒热血,义无反顾,慷慨激昂,勇往直前……

进而从河北梆子《甲午风云》这部戏的剧中人物来看,它是以致远号管带邓世昌为主要人物,塑造了一个个宁死不屈,铮铮铁骨的中华好男儿形象。邓世昌作为《甲午风云》这部戏中的核心人物,他所面对不仅仅是强大外敌的入侵,血溅沙场的悲壮,同时还有残酷的官场政治,是在大清王朝在日趋衰落的世态下那种麻木不仁、趋炎附势的潜规则,在一次次跌宕起伏的对抗中,突显了邓世昌作为一名海军军官在战争中慷慨赴死的个人英雄主义以及为国为民的家国情怀。



“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。15河北梆子《甲午风云》同时作为一部男人戏,它的思想内涵从国家宏观政治层面进一步落实到个人的修为方面,作为一个男人,他的核心价值观就应当是一种责任意识,尤其在日常的生活中,更多的还是体现在热爱自己的事业,关爱自己的家人,从一点一滴中去践行自己身上所肩负的责任,不论对待自己的国家,还是个人的家庭只有不忘初心,才能方得始终。

1.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,第5页。

2.引自郭丹译:《左传·襄公十一年》,北京:中华书局,2014年,第568页。

3.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,第4页。

4引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,前言第3页。

5.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,前言第4页。

6.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年, 前言第5-6页。

7.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,前言第8页。

8.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,前言第11页。

9.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,前言第10页。

 10.引自金冲及:《辛亥革命的前前后后》,北京:人民出版社,上海:上海辞书出版社,2011年,前言第16页。

11.引自魏继昆:《居安思危——中国共产党人的忧患意识研究》,北京:人民出版社,2009年,第2页。

12.引自魏继昆:《居安思危——中国共产党人的忧患意识研究》,北京:人民出版社,2009年,第14页。

 13.引自陈真:《全球正义及其可能性》,载《政治与伦理——应用政治哲学的视角》,2006年,第272页。

 14.引自中共中央宣传部:《习近平总书记系列重要讲话读本(2016版)》,北京:学习出版社.人民出版社,2016年,第274页。

15. 引自引自《四书·大学》,北京:中华书局,2007年,第106页。


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