在湖北十堰，天马峰白马山顶，
一座隐秘的道观“五仙庙”的人气更为火爆。
已经在全世界东方文化爱好者中火了20年。
每年都有上百位外国学生来到这里，
一条也观察到，
越来越多外国人
了解并沉迷中国传统文化。
一位90后美国道长
在武当山上定居十余年，
结婚、生子、习武教课；
还有年逾八十的汉学家比尔·波特，
一生寻访终南山的隐士，
在美国传播禅宗文化。
对他们来说，
白马山位于十堰市的西侧，距离市区约30分钟的车程。五仙庙坐落在海拔1000米的山顶附近。山上不通公路，需要徒步一个半小时才能到达。云雾缭绕的道观里，住着来自14个国家的25个外国学生，正在跟着道长杜师父学习道家文化。自2005年，五仙庙开设了面向外国人的道家文化研学营。从一年开一次班，每次8-10个学生，到现在几乎每个月开一期，每期二三十个学生。如今，每年都有近400位外国学生奔赴白马山，来小小的五仙庙寻道修仙。打坐、诵经、练功、读《道德经》、学习养生医术……甚至有人连续八年，每年都来，把五仙庙当作定期的“度假地”，融入了自己生活的一部分。
▲
五仙庙前，外国学生正在练功
山上的日子很规律。每天早上5点，学生在击鼓声里醒来，洗漱，上香。5:30开始，就有人陆陆续续来到道观前面的空地上，或者上到200米外山顶的玉殿。首先，面向刚刚升起的太阳，凝神定气，练习丹凤朝阳，“吸收日月之精华”。然后练习“哈哈功”，一边拍打全身经络，一边哈气，吐故纳新，“把身体里不好的气哈出去”，一直持续到7:30。▲
练功、学道医、打坐、背《道德经》
上午9点到12点、下午3点到5点是理论课。他们会听师父讲课，学习《易经》《道德经》、道医理论、风水等等。
之后是实践课，他们会学习刮痧、针法、灸法、五音疗法、点穴、火疗法、拔火罐，认中药、采药、制药、熬药、服药等等。
▲
草药课
▲
右：希腊学生Chris正在学习实践雷火疗法
大部分人不会中文，但听课练功没有一丝马虎。他们硬生生用拼音记下了《道德经》，上课之前集体吟唱；不懂的道家词汇，就问班上的汉语好的同学和义工；学习太极功夫和剑法，靠在笔记本上画小人和动作轨迹。晚上8:30，他们会先练习半个小时的疗愈气功，然后在正殿的烛光里，打坐练静一个小时，清空思维，结束一天的课程。
▲
灵子，美国华裔，为“修仙班”担任翻译
早期“修仙班”的老学员——灵子，20年前第一次来到五仙庙，现在为“修仙班”担任翻译。她告诉我们，外国人对道家文化的兴趣，大多始于养生、长寿之道。“很多人想寻求一种自然的疗愈方式，于是接触到了太极、针灸等等。但是随着他们对这些技艺的深入了解，他们意识到下面藏着更多层次的东西，那就是‘道家文化’。”很多外国人被道家文化那种‘和而不同’的包容性所打动，来到中国，寻找师父进行更深入的学习。来自爱尔兰的诚良是其中之一。
▲
20岁出头的时候，诚良是一名油漆工，但是他总有一种矛盾的感觉。“很多西方人都是一样的，我们有很好的车，很好的房子，什么都有，我们会有这个空（没有方向）的感觉在（内心）里面。”
2011年，身心崩溃的他在朋友的介绍下，来到五仙庙，跟着杜师父诵经打坐练太极。到现在为止，已经断断续续在这里待了7年。疫情时的三年，几乎一直生活在山上。诚良身边的朋友、家人，很多都像曾经的他一样悲伤、焦虑。在他的国家和全世界各地，越来越多年轻人抑郁，甚至自杀。“我们小的时候没有这个问题，因为没有手机，没有科技。现在我们上网，探索很多东西，你的大脑受不了这个压力和速度。在西方，大家只知道跑步，锻炼身体，就像往一堆火里加更多的柴。在快节奏的生活里，你需要慢下来，需要做柔和的东西。”
▲
五仙庙位于武当七十二峰之一的天马峰白马山
五仙庙没有被过度修缮，古朴、自然的状态被保留了下来。四周都是自然山林，院子里的两棵两人合抱的杉树已有20多米高。道观的基础设施比较原始。学生住在道观的偏殿和生活区，睡木板床。只有一个淋浴间供大家使用，人多时，用水量大，为节约水，只能用脸盆洗澡。厕所是农村常见的蹲坑旱厕。另外还要忍受蚊虫、霉菌和泥巴地。
三餐都是素食。吃饭的时候要按照庙里的规矩，不议论，不挑食，碗里的每一粒米都要吃完。最后用开水在碗里涮一圈，洗碗的水分三口喝下去，他们叫它“回龙汤”。日常物资也都要靠人力运输，尤其是一日三餐的食材。学生多的时候，每两天就要下山搬物资，有时候一天就要搬三趟。以前没有那么多义工的时候，物资运输的工作也是外国学生自己做的。
▲
外国学生在林间拉起吊床
▲
庙里有3只猫和4只狗，深受外国学生喜爱
他们提前在招生网站对这样的生活条件做了说明，即便如此，来修仙的外国学生还是络绎不绝。人数最多的时候，一期就能达到近百人，上面下面的房间全部住满了，还要在门口扎帐篷。
五仙庙也开了针对中国人的课程，义工小熊观察到，这些远渡重洋而来的外国学生，比中国学生更能接受这种生活方式和生活理念，甚至甘之如饴。“这种不同于城市生活的艰苦条件，对他们来说也是修行生活的一部分。”
▲
小熊说，来这里的外国人都把这个地方当作一个精神的寄托地，因为有相同的追求、爱好和理念，大家可以把最真诚的一面毫无保留地展现出来。“就像一个小的社区，每个人都发自内心为这个社区好。”休息时间，他们会轮流帮忙打扫卫生，扫地，烧水，清理神台。上一期的学员，用石头为道观后山铺出了一条新路。
▲
一些人回到自己的国家之后，确实改变了自己的工作方向。比如灵子，在美国开了自己的养生学校，到各个州巡回开班；法国老学生诚凤，回到法国拿到了医生资质，开了一家道医馆；来自德国的学生诚材，自己创立了出版社，把中国古代的经典著作翻译到海外……五仙庙修仙班因此形成了一个正向的循环。“我们也希望让更多的不同国家的人，能够学习到这种古老的、和谐共生，包容的文化，并且从这种文化中受益。”
90后美国人杰克，是武当“三丰派”第十六代传人，定居湖北武当山已有十多年。
作为武当山的大红人，他经常要参加各种比赛，出席开幕大会和国际论坛，即使走在街头，也经常被粉丝请求合影。整个武当山，几乎没有人不认识他，当地人亲切称他为“杰克道长”。 ▲
杰克在家附近的山脚下骑车（此为安全路段）
不忙碌时，杰克的生活相当规律。每天5点30起床，吃完早饭后，就练一小时太极拳。然后步行穿过玉虚宫，8点30左右帮师父代课。下午继续教武术课，晚上则在线上教外国学生吹洞箫。除了上课，他还要教混血女儿练棍、吹葫芦丝。
习武之余，他也喜欢洞箫、古琴、书法，热爱研读中国传统哲学。他认同道教文化里注重健康、养生的部分，这与他的性格天然相近。
而武术本身，则是他少年时期的梦想，一个曾经“无法实现的白日梦”。
▲
杰克出生在美国的伊利诺伊州，人口刚过一万的小地方。在他的老家，大部分人的生活是“遗传”的，父母做什么，长大后也做什么。很多人一辈子就在一个地方，也很快乐。但是杰克想挑战自己。
他从小就喜欢看中国功夫电影。李小龙、成龙、李连杰、甄子丹……只要有新电影出来，他就会去租DVD来看。“我觉得中国功夫和西方的搏击、跆拳道不一样，它背后还有文化。中国武术不是对抗性的，而是想要保护或帮助别人。”上大学时，他无意中看到了武当山道家传统武术馆馆长袁师懋的视频，一下子被漂亮的八仙棍动作吸引了。在国外，少林寺的名气更大，但是杰克更喜欢武当武术的刚柔相济。
20岁左右，初来中国习武
当时杰克正在学习工商管理，为了来中国学武术，他兼职了两个工作，白天打工，夜里上课，花了一年时间攒下一部分的学费和路费。2010年，20岁的杰克孤身一人来到中国，拜袁师懋为师，进了袁师懋的国际传统武术班。当年开班时，有30多名国际学生，最终学完并出师的只有13人。毕业后，同学们都回到了各自的国家，只有杰克留在了武当山，也顺利拿到教练资格。杰克和曹玲玲一家定居在武当山
在武当山，杰克还认识了太太曹玲玲。两个人文化背景和成长经历完全不同，却一拍即合，“最开始可能就会100个单词，但我们可以聊到天黑。有时候碰到一句话不会说，但她能了解我所有的意思。”
一开始，很多人不看好他们的关系，“练武的时候，师父不要我们谈恋爱，怕影响我们上课。那时候中国人看到外国人在这里谈恋爱，也有点害怕，因为觉得外国人都很花心，以后会走的。”
两个人在一起后，杰克单独去找了师父和曹玲玲的父母，袒露自己的心扉，他们看到了杰克的真诚。杰克和女儿
2014年，杰克从武术班毕业回到美国，他们结婚并生下了一个混血宝宝。即使在美国，他们过的也是中式生活。女儿出生后，杰克照顾太太坐月子，按照中国的传统，每天给她做菜、做米汤、煮面条、甜酒鸡蛋。“因为它不是简单的传统文化，它是身体的要求。”
杰克和女儿合奏
有很多东西在美国买不了，比如说茄子、长豇豆，他们就自己种、自己做。一两个星期吃一次稀饭，累的时候就去买个披萨。杰克每天早上坚持起来练武，用保温杯喝白开水。2018年，杰克一家回到中国，在武当山继续学道。为了让女儿学习中文，了解中国文化，他们还把女儿送到武当山的学校，跟中国人一起上学。
▲
回到武当山后，除了精进武术，杰克还开始练习书法，学习中国传统音乐，研读中国传统哲学。
五六年前，杰克开始学洞箫，最喜欢《阳关三叠》《梅花三弄》这些比较传统的曲目。“太极拳里讲，如果肩膀特别僵硬，你的心也很紧张。音乐也是一样的，通过听演奏，你能听到演奏者心里面的声音。”
自学的过程中，他发现洞箫的英文材料非常少，他就翻译整理了一本英文的洞箫教程，现在有外国学生也通过这本书跟他一起学。
他所在的武当山，每年都会吸引很多人，希望在山里面打坐，休息休息，就能放下心来，把压力去掉。
杰克觉得这个观点有一点点错，“在自然的环境和氛围里，感到轻松是很容易的，我们要把这个能力带回到社会上，要保持、修炼这个感觉。”
他欣赏庄子那种“逍遥”的性格，很多社会上的事情，他是真的不在意。他需要钱的话，就做一点草鞋，然后卖鞋。在庄子身上，快乐是自动“发”出来的，因为“道法自然”。
“我们在英文就是说You are what you eat（人如其食），我觉得中国哲学还要更深刻，You are what you surround yourself with（人如其心境）。所以我们要修炼，也要把自己的环境氛围做好。”
这几年，杰克开始拍视频，上传到中国和外国的网站上，把武当武术和文化拍出来分享。来自美国、加拿大、日本、澳大利亚和欧洲的各个国家的人，都跟着视频学习。“我认为我现在是一个桥梁，我把中国的文化传播到国外，我了解中国人的角度，所以能讲得更清楚一些。”之前他的梦想是开一家武馆，现在想开一个文化中心。“修身养性很重要，理解背后的文化也很重要。我的目标是要带出来武术教练，我希望把中国传统文化的精神，传给全世界的下一代。”
比尔·波特，美国汉学家、翻译家。自称“上辈子是中国人”，也是第一位探寻中国隐士的西方人。30多年前，他深入终南山，寻访了山中的30多位隐士，将这段经历著书《空谷幽兰》，轰动一时。人们这才发现，在当代中国，仍有一群人蛰居山林、自耕自食，过着超然物外、精神富足的生活。
▲
如今的比尔·波特年过80岁，已经到了步履蹒跚的年纪。但是他仍然在2023年底，第25次来到中国，独自旅行了近8000公里。
为了这趟旅行，他从朋友那里借了一部智能手机，第一次学习使用二维码。在此之前，他不用手机、没有社交媒体，每天最大的快乐是读诗、翻译佛经和诗歌、打坐、种菜，数十年如一日。
年轻时候的比尔·波特（中）
1972年，比尔·波特从美国哥伦比亚大学的人类学系退学。比起在高校里读博，他更想要自学中国文化。随后，他带着200多美元独自前往中国台湾，一住十几年。
他在台湾佛光山的一个寺庙里修行了3年，后翻译了《寒山诗》《石屋山居诗》，两本诗集的作者都是中国历史上著名的隐士。他被书里的生活所感召，他想要知道，在当代中国，是否还存在着这样的生活方式？
纪录片《隐士》
1989年起，比尔·波特带着摄影师数度寻访终南山。当时，终南山人迹罕至，最窄的山路只有一掌宽；很多地方不允许外国人进入，还要应对警察出其不意的检查；旅店里，洗澡没有热水，一路上吃饭只能靠村民的接济。
但即使如此，他还是陆续找到了30多位隐士。他让全世界看到，在消费主义与享乐主义主导的时代，仍有一群人过着物质极为简单的生活——“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头过活”。此后，他几乎每两三年就要来一次中国内地，行遍了中国几乎所有的省份。
比尔·波特与山中隐士交谈
如今，终南山成为热门的“隐居”之地，房租暴涨、年轻人扎堆。比尔·波特十分包容：“群山不只属于隐士”。
比起身体上的苦修，更重要的是心灵上的开悟。“在山里，我没有碰到过一个有钱的人，但他们是最快乐、最自由的人。中国文化里的英雄，都不是有钱人。”
但同时他也打破年轻人隐居山林的幻想，“你可以回归田间，过朴素的生活，但真正的隐士修行是非常艰苦的，你可能过不了一个冬天。”
所以他敬告年轻人，一定要工作的。“你生活在一个社会里面，不是一个人。如果你的心不快乐，这是不好的，可是有很多好的工作会使你快乐，所以你要找到你自己喜欢的工作。”
左为他翻译的《寒山诗》，右为《金刚经》
上世纪40年代，比尔·波特生于一个巨富家庭，他的父亲曾掌管了美国的52家酒店。他在好莱坞的寄宿学校里读书，同学里，有人是玛丽莲梦露的继子，有人的父母上过《时代周刊》的封面。他形容父亲的钱，“像印钞机一样多”，但他并不快乐，上流社会尔虞我诈，“每个人都戴着面具生活”。中学时代，他的父亲破产，他的兄弟姐妹陷入抑郁，他反而觉得松了口气。他几乎没有其他的物质需求
投身汉学之后，比尔·波特靠翻译佛经为生，但是在美国并不受欢迎。经济最窘迫的时候，他要在面包店工作、送菜，靠着美国政府每个月300美金的低保，养活自己和两个孩子。
直到他的书被翻译成中文版以后，买书的人变多了，他的经济状况才有了改善。现在，比尔·波特在美国过的也是近乎隐居的生活。住在一个小乡村，从西雅图出发要坐渡船、开车快3个小时。平时很少能看到人，有时候会看到鹰或是鸟。每天早上他6点多起床，打坐、翻译、写书。他翻译佛经，也翻译诗歌，一共快3000首了，接下来他会写一本和苏轼相关的书。中午他会去海边散步，Clear the mind（放空自己），把心弄清。然后在种了番茄、豆角的花园里帮太太摘菜。他还和朋友在美国盖了一个禅堂，鼓励更多美国人打坐，了解自己。
但却是他遇见过的最睿智、最自由的人
他一生物欲极低。现在的背包跟随了他整整20年，是某佛教协会的赠品；登山时，他永远带着一根20年前在飞来峰捡获的榕树枝，舍不得丢弃；穿了十几年的黄色外套，已经快要裹不住他因年老而日渐发福的身体。
虽然物质上清贫，但他的心却是自由的。即使他翻译的佛经和诗歌在美国一度无人问津，但他自得其乐，把每一次的翻译比作“舞蹈”，而诗人就是他的“女朋友们”，他所做的，就是陪他们共舞——活着，舞蹈着，翻译着。
▼
