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GIS与丝绸之路研究专题|GIS技术支持下的北宋初期丝路要道灵州道复原研究

历史地理研究资讯  · 公众号  · 历史  · 2017-09-20 08:47

正文

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专题视点:GIS与丝绸之路研究


特约主持人:首都师范大学历史学院历史地理研究中心张萍教授


主持人弁言: 地理信息系统( Geographical Information System 和 Geographi-

cal Information Science,简称为GIS) 是信息化时代的产物,是伴随计算机科学发展而出现的新的技术手段与研究内容。它是一门综合性的学科,将地理学、地图学、遥感与计算机科学结合在一起,利用计算机输入、存储、分析和显示地理数据,因此,也被称为“地理信息科学”。由于地理信息技术的应用,改变了地理分析的路径与模式,彻底将地图这种独特的视觉化效果和地理分析功能、一般的数据库操作(例如查询和统计分析等)集成在一起,使地理学中的地图表达呈现出翻天覆地的变化。地理信息系统应用于历史地理研究大约有三十年的时间,它不仅是一种技术手段,同样也带来了全新的思维方式,以及地理分析模式的重新定位。随着近年来投入历史地理研究的领域与方向与日俱增,历史地图的呈现方式由过去的示意性表达、横断面历史切图转变为时空动态表达、准确地理定位、变动的空间模拟,大大增加了历史地图的表达精度。丝绸之路历史地理信息系统受国家社科基金重大招标项目“丝绸之路历史地理信息系统建设”以及国家文化产业支持项目“丝绸之路历史地理开放平台”的双重支持,也是信息化时代历史地理专题研究的重点领域,由首都师范大学历史地理研究中心张萍教授担任首席专家,开展了大量基础工作,丝绸之路历史地理基础数据的开发以及平台搭建初步完成,一些研究成果也逐步面世。2016年在《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第1、2期先后刊载了系列学术论文4篇,均是作者长期潜心研究的力作。其中包括张萍《丝绸之路历史地理信息系统建设的构想及其价值与意义》、荣新江《从吐鲁番出土文书看古代高昌的地理信息》、[日]西村阳子、北本朝展《丝绸之路遗址的重新定位与遗址数据库的建立》、王子今《早期丝绸之路跨民族情爱与婚姻》,受到学界关注。此期《云南大学学报(社会科学版)》再次组织“GIS 与丝绸之路研究”专栏,共收论文3篇,是课题组人员的工作成果,也是尝试利用GIS技术结合丝路交通研究的探索之作。张萍《丝绸之路历史地理信息平台:设计、理念与应用》针对2017年6月网络开发的“丝绸之路历史地理信息开放平台”,重点介绍了它的设计理念、开发思路、支持形式以及对历史地理研究的价值,可以帮助历史地理学者清晰地了解这一平台的功用。乐玲、张萍《GIS技术支持下的北宋初期丝路要道灵州道复原研究》和史雷《清代拉达克与新疆之间的交通路线研究》都是结合基础文献、考古遗址、历史地名资料,经文献考订与地理定位,按照时间、道路性质等特点,对相关路径所做的时空定位;利用Google Earth准确复原了北宋灵州道、清代拉达克与新疆之间的道路走向,是GIS技术复原丝路交通的典型案例。这两篇文章都充分体现了历史GIS的综合性学科特点,将历史地理学与地图学以及遥感、计算机科学完美地结合在了一起。与当代GIS有所不同的是,它的地图、地名等表达更加复杂,古地图与大比例尺军用地图参用,古今地名对照以及历史地名转译,中亚多语言、文字利用,体现出作者认真严谨的工作态度。

摘        要

在9世纪后半叶乃至整个10世纪的丝绸之路东、中段交通网络系统中,灵州道占有一席之地。宋初,大食、回鹘、于阗以及归义军等民族政权多通过灵州道与北宋王朝进行经贸、文化往来。本文主要针对这一时段内灵州道的畅通情况及其道路性质进行探讨,在原有文献考证的基础上,利用考古资料、GIS技术,尽可能实现对灵州道古地名数据的精确地理定位,最后使用ARCGIS技术,绘制灵州道的道路走向地图,为北宋灵州道区域的政治、经济、文化交流综合研究提供地理学依据。

灵州道是唐末、五代及宋初中原王朝通往西方的道路,因其由灵州始,故得名。现有史料中最早见于记载的“灵州道”出现在唐大中十年(856年),基于此前张议潮已收复河西走廊,鲁人勇据之考证灵州道正式开辟的时间在公元852年到公元855年之间。另,赵贞利用敦煌写本对唐末灵州道的开通做了细致的梳理。


五代、宋初是灵州道的大发展时期,它是北宋与西北各民族政权交往的要道,这一路线对于我们把握北宋丝路交通整体状况极为关键。因此,学术界对这一时期该道路的研究投入不少,基本劙清了此段路线的走向及其性质。比较有代表性的有陈守忠《北宋通西域的四条道路的探索》、罗丰《五代、宋初灵州与丝绸之路》、鲁人勇《灵州西域道考略》、钱伯泉《〈西天路竟〉东段释地及研究》,以及黄盛璋《〈西天路竟〉笺证》等。但以上研究文献疏证较多,道路走向也多为示意图,对于灵州道的地理学研究以及地图定位一直付之阙如,灵州道的开发与区域综合发展的深入研究无法开展。近年来,伴随地理学方法的不断引入,利用地理信息系统(GIS)实现对交通道路的地理定位,将区域研究引向深入,是历史地理学研究的一个新的方向。对灵州道的地图定位将带动其与考古学、文献学的综合利用,并为以后灵州道相关地理问题与区域开发研究提供可能。本文不揣谫陋,略做尝试。

一、北宋灵州道存续时间及其道路性质定位

北宋灵州道从唐末五代延续而来,因而学术界一般认为自北宋建立初期,灵州道就是通畅的。但作为官方通贡道路的灵州道何时被阻隔,陈守忠认为,“宋真宗咸平五年(1002年),西夏李继迁大集蕃部,攻陷宋西北重镇灵州,从此灵州道隔绝”,也就是说他认为灵州道的通畅时段为:公元960年至公元1002年。


宋代史料中最早有明确记载灵州道的是《续资治通鉴长编》,时间是开宝二年(969年):


(十二月)回鹘、于阗皆遣使来贡方物,回鹘使者道由灵州,交易于市,知州段思恭遣使市硵砂,吏与使者争直忿竞,思恭释吏不问,械击使者数日始贳之。使者归,愬于其国,回鹘可汗使赍牒诣灵州询械击之由,思恭自知理屈,不敢报。自是数年,回鹘不复入贡。


此段文字明确记载了回鹘使者入贡宋朝“道由灵州”,并与段思恭因贸易问题发生冲突的事情。此前,各国入贡的记录屡见不鲜,是否可以推测该时期官方贡道即为灵州道?查诸史料,在宋朝初期,前来朝贡者以回鹘、于阗居多,而此两国入贡一般同来:建隆二年(961年),“十二月壬辰,回鹘可汗景瓊遣使来贡方物”;同样在十二月“甲午,于阗国王李圣天遣使来贡方物”;乾德三年(965年),“戊午,甘州回鹘可汗与于阗国王及瓜、沙州皆遣使来贡方物”。


于阗国向来与中原王朝交往密切。五代时期的文献《高居诲使于阗记》载:“晋天福三年(938年),于阗国王李圣天遣使者马继荣来贡……册圣天为大宝于阗国王。”于阗国在此时受到了中原王朝的册封,此后往来就更加频仍。《高居诲使于阗记》中所载路线正是灵州道,说明于阗与中原王朝的交往有走灵州道的传统。无独有偶,成书于五代时期的敦煌文献《西天路竟》反映僧人西行取经的道路也经由灵州,可以说灵州道在当时是最为畅行的交通要道。


北宋王朝自建立以来,因慕佛法,与于阗的交往仍然频繁。乾德四年(966年)“僧行勤等一百五十人请游西域,诏许之,仍赐钱三万遣行”。开宝元年(968年)“先是,僧行勤游西域,上因赐大食国王书以招怀之。十二月乙丑,遣使来贡方物”。由于僧行勤的这次大规模的西行取经活动,远在西方的大食国也开始朝贡北宋王朝。显然,佛事活动不能避开于阗佛国,所以可以推断这一时期中原王朝通往西方的道路,尤其关涉于阗国,极有可能走灵州道。而于阗、甘州回鹘、大食以及瓜沙政权的入贡往往同时到来,所以这一时期灵州道应该是主要的官方交往道路。


开宝二年(969年)回鹘、于阗入贡的这段史料中还有一个重要的信息就是:段思恭的巧取豪夺导致了“自是数年,回鹘不复入贡”的后果。查诸史料,继此之后直至太平兴国五年(980年)的11年间,仅有《玉海》所记977年回鹘的一次入贡记录。而后在980年的朝贡才是北宋与回鹘冰释前嫌的转折点,这次回鹘的入贡是在北宋政府亲自下达诏谕之后换来的,“太宗太平兴国元年冬,遣殿直张璨赍诏谕甘州、沙州回鹘可汗外甥,赐以器币,招之名马美玉,以备车骑琮横之用”。段思恭与回鹘的贸易纠纷带来的影响不仅仅是回鹘的不入贡,在这一时期(969-980年)内,西方政权如瓜沙归义军、于阗、高昌同样鲜有道由灵州入贡的记录。这不是一个偶然的现象,所以可以说这一时期作为官方入贡道路的灵州道呈现出了颓靡之势。


《续资治通鉴长编》载太平兴国八年(983年):“塔坦国遣使唐特墨与高昌国使安骨卢俱入贡。骨卢复道夏州以还,特墨请道灵州,且言其国王欲观山川迂直,择便路入贡。”这段话的意思是,塔坦国与高昌国来入贡的道路都是夏州道,而回程中,高昌国使者依旧从夏州道旧路返回,塔坦国使者则尝试从灵州道返回,目的是在两条道路中选择一条更便利的道路,方便以后进贡的时候通行选择,塔坦即鞑靼、达怛。


自是之后的十年内,灵州道应该是通畅的,并且在这一阶段逐渐成熟和得以发展。《续资治通鉴长编》载淳化五年(994年)事:“灵武路自通远军入青冈峡五百里,皆蕃部熟户。向来人使商旅经由,并在部族安泊,所求赂遗无几,谓之‘打当’。”所谓“打当”,即商人住宿之旅资。这一时期的灵州道是西方使者入贡最重要的一条通道,除了官方朝贡贸易外,民间商团往来也多经此道,从而刺激了道路沿边蕃部熟户开设旅店,赚取“打当”。


不过这条商路在至道年间开始有所转变。至道二年(996年),李继迁开始率兵攻取灵州,这段时间内,宋朝上层权力机构虽然就灵州是“守”还是“弃”的问题争论不休,但从实践来看,至道二年(996年)至咸平五年(1002年)这6年时间内,北宋政府还是对李继迁的侵略作出一定的军事置措,一系列的对夏战争使得这一时期的灵州道成了重要的军事孔道和刍粮要道。


综上,可将灵州道按时间顺序对其性质做一个简要的总结:960-969年,作为官方朝贡要道以及佛法交流道路的灵州道是通畅的;969-980年,灵州道官方通贡道路性质不明显;980-996年,是灵州道作为官方入贡道路及重要商道的大繁荣时期;996-1002年,灵州道是重要的军事孔道和刍粮要道。

二、北宋灵州道的路线复原

为研究方便,本文特将灵州道以灵州为节点分为灵州道东段(长安至灵州段)和灵州道西段(灵州至西域段)来分别探讨。


(一)灵州道东段路线复原


灵州道东段,也就是由长安通往灵州的道路,共有三条性质不同的路线:环灵大道,它是灵州道的主干道,朝贡往来多经此道;盐灵道路,沿线多有私市贸易,是宋夏青白盐贸易的孔道;萧关道则是重要的刍粮道路。


1.环灵大道


环灵大道沿马岭水而上,是灵州道东段的主干路线。


宋代邠、宁、环、庆统属于环庆路,而由长安经邠州、宁州、庆州、环州的道路是一条传统大道。这四州分布在泾水、马岭水的川谷地带,土地平坦,水源丰裕,利于通行。《续资治通鉴长编》载:“是春,徙知邠州时调民送军储环州,岁已再运,民皆荡析产业,而转运司复督运。”敦煌文书《朔方军节度使张希崇致甘川回鹘可汗仁美书》中同样记载了该条道路,周伟洲、罗丰都对此文书做了笺证,在此不多赘述。邠州、宁州、庆州三地地名均沿袭自唐,州治沿革脉络清晰,参考《中国历史地图集》的定位,均可将其定位至今天的县城所在地。《中国文物地图集·甘肃分册(下)》有记载“庆阳故城”条,该地出土了宋代庆历六年(1046年)的《安化郡修城铭》碑,安化郡即庆州州治所在,因此可依据遗址定位原则精确定位于庆阳故城遗址附近,参下表。

由庆州通往环州的道路,《武经总要》中称之为“木波镇路”。《长编》记咸平五年(1002年)事:“环州至庆州,中间木波、马岭以来城寨,全然不堪,今冬以前,须与修葺。”又有庆历元年,陕西体量安抚使王尧臣上奏曰:“环庆路素为险阨之地,臣等由马岭、木波等镇至环州,川路平直……”马岭、木波是“木波镇路”的重要节点,二镇地名延续至今,陈守忠已有考证,查见《中国文物地图集·甘肃分册》,则有“木钵城址”、“马岭故城”二城的考古资料相佐证,因此,该二镇可以实现遗址上的精确定位。

《中国历史地图集》绘出在庆州与马岭镇之间,有府城寨正当道路之上。《宋史·地理志》载:“府城寨,元丰二年(1079年)已废,不知何年修复。”魏玉帅依据地名学的原则,将该地定位于今庆城县阜城村。


值得一提的是,陈守忠先生认为环庆之间仍有方渠一地,并将之定位在今甘肃省环县曲子镇,此说当误。《元丰九域志》载:“天圣元年改通远县为方渠,景佑元年复为通远。”在宋代设有通远军,下辖通远县,淳化五年改通远军为环州。通远,也就是天圣元年(1023年)至景祐元年(1034年)间之方渠,都应该是环州州治地,其地就在今甘肃省庆阳市环县。据以上考证,以上地点定位如下:

环州通往灵州的道路,史籍记载翔实,李继迁攻灵州时,宋夏呈犄角之势,该道路成为重要的军事要道,用兵、刍粮多行之。咸平二年(999年),陈亮上安边书曰:“自清远至灵武,有溥乐、有耀德,盖水草之地,河西之粮道,而悉有古城之迹存焉……一旦兴师数万以城溥乐,朝发清远,日中至焉。”又有《武经总要》载:“(环州)北至洪德寨八十里,寨北即蕃界青冈峡、清远军、积石、浦洛河、耀德镇、清边寨、灵州共七程,沙碛无邮传,冬夏少水,按《皇华四达记》至灵州五百四十里。”“……浦洛河、耀德、盐井、静边镇入灵州曰五百里,本灵环大路。” 环州北上第一站为乌仑寨,魏玉帅考证在环县肖关村有乌仑城遗址,当为乌仑寨所在地。关于灵州,早期认为在灵武县北,定位较为模糊,后随着考古资料的不断挖掘,可以断定灵州就在今吴忠市利通区古城镇。其他地名据鲁人勇以及缪喜平、路小庚、苟丽娟的考证,可复原如下:

2.盐灵道


《续资治通鉴长编》载至道二年(996年)张洎上书言:“……灵武地界与党项接连,自长安出鄜畤,度塞门,经盐州,抵回乐东阪,入灵武东北。”“初,黄德和自三川口引麾下先遁,至甘泉,纵掠居民七日,达鄜州。”鄜州、延州为州城,可将其定位至今天的县城,《中国文物地图集·陕西分册》有载“延州故城”,该城唐代修筑,后朝历代均修葺沿用,北宋庆历年间在城北修筑过卫城。宋初的盐州,应与唐代盐州无异,艾冲认为盐州应该在定边县的沙场古城。甘泉、塞门在《中国文物地图集》中均有考古遗址作为定位依据,回乐乃灵州州治。

过盐州通往灵州的道路,还有上续环灵大道的一条分支,即从环州转向盐州再至灵州。《武经总要》载:“一路至洪德寨东北入归德川上,过西界虾蟆寨、骆驼会取双堆峰至盐州,约至三百余里……”《续资治通鉴长编》载咸平六年(1003)十月“鄜延路部署马知节等言,李继迁调集诸族会于盐州,谋取骆驼、车箱峡等路入寇环庆”。这条道路无疑是条军事要道。查看《中国文物地图集·陕西分册》可见,从洪德通往盐州的归德川河段高地上,分布着一系列北宋时期修筑的烽火台,将这些烽火台连成线刚好与此段道路平行。


关于虾蟆寨的具体位置,鲁人勇认为它在今环县秦团庄乡东,但没有给出明确定位,笔者认为虾蟆寨可能在今甘肃省庆阳市环县耿湾乡上耿湾村黑城岔遗址。虾蟆寨是宋夏双方和市的场所,其具体位置应该符合两个条件:第一,位于宋夏沿边,且地理位置相对重要,这条道路上烽火台的连线即可以反映宋夏在这一地区犬牙相错的特点,黑城岔遗址四周分布有四个烽火台遗址,可见其地理位置的重要;第二,交通便利,既是和市之处,应当有道路分别通往西夏和北宋腹地,黑城岔遗址西北、东北都有道路畅行。由此可推测,虾蟆寨应当在今黑城岔遗址。







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