认识自己，修炼自己，成为自己

公元前399年，人类历史上发生了一次最有名的死亡判决。

那一年，70岁的苏格拉底，因为热爱真理被告上法庭。

人们控告苏格拉底的理由，是他腐化青年，创造新神，不信国家规定的神。

这一些理由都是冠冕堂皇的，实际上是苏格拉底因为热爱真理智慧，四处找人辩论，并且毫不留情地让别人看到了他们的无知，他的行为，让很多自以为了不起的人很没面子。

在法庭上，人家告诉苏格拉底，只要他放弃热爱真理，就可以放过他。

苏格拉底拒绝了，他不能为了活着，就放逐自己的灵魂。

在申辩中，苏格拉底不断强调，他一辈子追求真理，像个助产士一样，帮助人们去发现潜藏在他们心底的智慧。

最后，他告诉人们：

“我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只照顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。”

他用自己的一生告诉人们：

“未经审视的生活是不值得过的。”

可是我们如今的这个世界，物质是丰盛了，灵魂却越发渺小，科技是越发发达了，可人们的内心，却越发贫瘠，贫瘠得只有物质，盯着物质，像一个可怜的哈巴狗，盯着主人手中的肉。

公元前469年，苏格拉底出生在雅典。

他父亲是雕刻师，而且颇有名望，母亲是助产妇。

总之，这是一个妥妥的小康之家。

出生在这样的家里，再加上父母都十分重视教育，因此，苏格拉底所受的教育，就是最好的教育。

但凡希腊人看重的，父亲都让苏格拉底去学习，历史、史诗、颂歌、乐器、舞蹈、悲剧、喜剧、抒情诗、天文。

所有这些，苏格拉底都可以自由学习，就像今天的父母希望自己的子女十项全能，又要学习各种科目，还要报兴趣班。

不同的是，苏格拉底的教育，不是应试教育。

教育的结果不是分数，而是去探索真理。

除了修炼内心，苏格拉底还注意锻炼身体。

那时候，雅典的文明璀璨无比，人才辈出，这样的文化环境，给苏格拉底提供了一个绝无仅有的生活背景。

然而，任何一个时代，都不会仅仅只有好的一面，好和坏永远像一对孪生兄弟，成对的出现。

一方面，人们追求真理，追求崇高、朴实、善良的生活方式，另一方面，很多人却奔向物质，变得虚伪和欺诈。

苏格拉底不想让自己掉入生活的陷阱，他要追随真理，过一种朴实、善良的生活。

这都要归功于苏格拉底热爱读书，热爱思考。

读书和思考，没别的好处，就是会让一个人看到自己的方向，不被社会流行的观念洗脑。

他知道自己想要什么，就不会随波逐流。

他知道，听从内心的声音，比听从外在的要求更加重要。

人，很多时候是被环境塑造的，一个人如果内心不够强大，他就没有塑造自己的力量，只能任由外在环境塑造自己。

人间的很多观念，说到底，都是人的观念。

当大多数人都坚信某种观念的时候，这种观念就有了压倒性的优势。

有人追求名利，一骑绝尘，在名利场独领风骚，就会有很多人去跟随。

当某种观念成为流行观念，与这种观念不一致的其他观点，就成了特立独行。

举世皆浊的时候，一人清，这一人便不容于世。

举世皆醉的时候，一人醒，醒着的人才最孤独。

苏格拉底那个时代，也是这样，有人追求名利，希望自己的名声越来越大，希望自己的钱财越来越多。

这些人走出了一种典范，然后还会教育后代子孙，要按照这样的路去走，这才是人生正道。

在那样的时代里，苏格拉底大概就是一个大奇葩，他从不留恋物质，更不觉得物质享受比精神享受更重要。

苏格拉底生活简朴，常年穿一件衣服，经常打赤脚上街，可是看见大街上琳琅满足的物品，他却感慨说，这么多东西都是我不需要的。

对于食物，他也不挑食，能吃饱就好，他酒量很大，却不贪杯。

在他看来，肚子不饿却想吃东西，不渴却想喝酒，只是被欲望控制，会腐蚀灵魂。

他说：“魔女会想方设法让那些被美味诱惑的人变成猪。”

因为他们太喜欢吃了，吃东西已经不是身体需要，而是一种欲望。

在苏格拉底看来，最好的饮食方式，就是吃简单的东西。

真正厉害的人，都是摆脱低级趣味的人。

苏格拉底说：“银器、红衣，在戏剧中是好道具，在生活里却没有更多用处。”

一个人真正需要的东西其实不多，很多穿衣服穿的是面子，衣服不好就是没面子，很多人吃饭吃的是欲望，是虚荣。

内在越是丰富，外在的需求就会越简单。

相反，内心越是贫瘠，越喜欢用外在的东西来装饰自己。

苏格拉底一直在思考，一直在学习。

他喜欢有关人的知识，有一次和朋友去郊外散步，花开正好，空气中飘着阵阵花香，溪水哗哗流动。

可苏格拉底竟不知道郊外还有这么美的环境。

朋友问他为什么不经常出去散散步，他说：“因为我是个爱好学习的人，草木并不会教我任何事情，而街上的人却可以。”

苏格拉底的内心越来越智慧，可是他的身体，却越长越奇怪，鼻子扁，而且向上翻，两只眼睛虽然炯炯有神，却像牛眼睛一样突出，而且间距大得不正常。

走起路来，一摇一摆，像充满自信的鸭子。

即便长得不好看，可苏格拉底的人格魅力，却超乎寻常的大，但凡跟他交谈过的人，都会被他的学识和修养所折服。

他的博学、健谈，总是让人想要靠近他，希望能听他说话。

谈得越多，越是发现他内在深深的魅力。

外表是上天给予的，我们没法改变，可是内心却可以通过自我修养，让自己的人格变得更加完善。

一个人的内在，会更加明显地表现在他的生活上。

呆头鹅再怎么打扮，长得再怎么美好，也只是呆头鹅，你偶尔看看养眼，长期看了，就让人疲劳了。

苏格拉底不是呆头鹅。

尼采就形容苏格拉底，说他是一个丑陋的希腊人。

年纪越长，苏格拉底越喜欢智慧，他热爱智慧，希望能用智慧去寻找到最好的生活。

他的内心，一直有一种声音在提醒他，让他追随智慧，寻找真理。

这就是他灵魂的声音。

有一次，苏格拉底受邀参加悲剧诗人阿加松举办的宴会，他边走边思考，走到阿加松家的大门口，他的思考也入了神，他站在那里发呆，有人叫他，可他似乎什么也没听到，只是沉浸在自己的思考里。

这已经不是第一次，也不是最后一次，所以人们看到苏格拉底发呆，就知道他又陷入沉思了。

悲剧诗人阿加松问苏格拉底，到底在想什么，苏格拉底说：

与智者相处，才能越来越智慧。

因为一个人总是做重复的事情，他就只能过重复的生活。

苏格拉底总是渴望能找到智慧的人，跟他们交谈辩论。

这样的交谈有一个好处，跟比自己智慧的人聊天，自己可以学到别人的智慧，跟智慧不如自己的人聊天，别人也能从自己这里学到东西。

在苏格拉底之前，哲学研究的是天上的事物，研究万物的本源，研究大自然的规律。

一开始，苏格拉底也在研究这些，可是他思考越多，心中的问题越来越多，人到底应该怎样生活？

人们寻求真理，可生活的真理到底是什么？

在他之前，有哲学家说：

“人的理性，为世间万物建立了秩序，也是万物存在的根本原因。”

可苏格拉底深入思考一下，就发现，恐怕不止这样，可是，到底应该怎样呢？

他不知道。

而且他知道的，也不一定就是对的，所以，他只知道自己不知道。

他研究人的品德和心灵，想要在人的内心找到真正的智慧和真理。

这些真理，不为别的，只是为了人们过一种更好的生活。

天上的哲学，被他拉到了人间。

然而，有些思考，注定不能一蹴而就，注定需要用漫长的时间去思考，注定需要用自己的生活去检验。

每个人在这世界上，都会有自己的生活观，可是，到底怎样的生活，才是值得过的，这是每个人都要思考的问题。

作为雅典公民，苏格拉底并不逃避自己的责任，当国家需要他的时候，他挺身而出，保家卫国。

他自己准备了武器盔甲，走上战场，成了一名勇敢的士兵。

在苏格拉底看来，有雅典，才有雅典的苏格拉底。

因此，苏格拉底三次参军，成为最勇敢的军人。

作为士兵的苏格拉底，一手持着长矛，一手拿着盾牌，冲锋陷阵，英勇无畏，用自己的行为诠释了勇敢的含义。

撤退的时候，有同伴不小心受伤落马，苏格拉底也不抛弃同伴，尽管危险重重，但他始终坚持带着同伴一起撤退，他用自己的行为诠释了什么是仗义。

他一共参加过三次战争，战后，苏格拉底成为英雄，国家要为他颁奖，可他却觉得自己没有获奖资格。

战前动员，苏格拉底被当成榜样，让那些新兵蛋子向苏格拉底学习。

指挥官慷慨激昂地说，假如人人都像苏格拉底一样勇敢，何愁国家荣誉保不住。

在战场上，苏格拉底不畏生死，却不忘思考。

有次休战，苏格拉底再次陷入沉思，呆呆地站了一整天，可是大家都知道这个怪人在思考，对此习以为常。

他是勇敢的战士，可是当别人问他什么是勇敢时，他却说自己不知道，还向别人请教。

让人以为，他这是有意嘲讽。

可苏格拉底不是嘲讽，也不是端着架子，而是真的觉得自己不知道。

为了知道什么是真正的勇敢，他还四处找人辩论。

他为国出战，九死一生，却一脸真诚无害地问年轻人，什么是爱国？

被问到的人，目瞪口呆。

他生活简朴，节制欲望，从不作恶，却不知道什么才是真正美好的品德。

对待真理，苏格拉底是个实在人，不知道，他就问，于是，他看到那些自诩品格高尚的人，就和人家辩论，想知道什么才是真正高尚的品格。

当然，苏格拉底的问题，没人能回答，就算人家说了自己的看法和理解，苏格拉底也能在辩驳中，让人哑口无言。

可是，苏格拉底并不罢休，这个不知道，他就换一个人问，可是在辩论中，没有谁能辩得赢他。

最后，大家都觉得，苏格拉底就是故意欺负人，就是没事找事。

苏格拉底始终觉得，自己一无所知，他问的，不是无名小卒，而是那些自以为智慧的人，是那些自以为了不起的人。

一个人知道自己不知道，其实就是一种智慧。

这个世界太大了，相比于世界，我们知道的东西，实在太有限了。

理，越辩越明。

可是这事儿吧，也挺得罪人。

尤其是苏格拉底的辩论对手，都是有头有脸的人物，这些人就更在意自己的面子。

苏格拉底慢慢发现了，很多人明明不知道，却自以为知道。

苏格拉底当然也明白，自己的做法会得罪人，可是为了真理，他宁愿去得罪世间的人，也不愿得罪灵魂对他的要求。

他四处找人辩论，常常把人辩得哑口无言，苏格拉底的名声，也越来越大，他成了智者。

辩论，苏格拉底从未输过。

有人就问神谕：

谁是世界上最聪明的人？

神谕说：“苏格拉底”。

这事儿被苏格拉底知道后，他更疑惑了，一直以来，他都知道自己不知道，怎么突然就成了最聪明的人了？

他觉得，神谕可能出错了。

可是，神谕又怎么会出错？

为了证明神谕的错误，苏格拉底就想找出一个比自己聪明的人，来证明自己不是最聪明的人。

怎么才能找到这些人呢？

苏格拉底专挑那些各行各业最顶尖的人，找那些公认的有智慧的人。

他找到这些人，然后展开辩论，他找到出色的政治家、杰出的诗人、了不起的发明家，去和他们谈论他们擅长的知识。

可是最终，他发现，这些公认的杰出的人物，实际上也是什么都不知道，可是这些人却觉得自己知道，还以智者自居。

最终，苏格拉底得出一个结论，神谕没错，他确实是最聪明的人，因为他知道自己不知道，而其他人却不知道自己不知道。

一个人，倘若知道自己不知道，在这个世界面前，他就会变得谦卑。

随着时间的推移，苏格拉底的名声也越来越大，很多人都慕名而来，想要跟他学习，柏拉图就是其中之一。

柏拉图跟随苏格拉底学了八年，苏格拉底也年岁渐大，成了一个70岁的老人，两颗眼睛像铜铃一样，充满智慧。

人生有时候就和种地一样，在哪里耕耘，就会在哪里收获，在哪里努力，就在哪里成长。

公元前399年，苏格拉底七十岁，头发花白，却充满智慧。

他跟以往一样，继续爱智慧，追求真理，继续在大街上赤脚跟人辩论。

他说，自己如同智慧的“助产士”，在和他人辩论的过程中，就是接生智慧。

可是这一年，苏格拉底被告上了法庭。

在控诉他的人当中，有一个诗人，他是梅勒托。

梅勒托和苏格拉底辩论过，被苏格拉底驳得颜面全无。

这个年轻气盛的诗人，气不过老头不给自己面子，就控诉了他。

还有一个商人，他是安尼图斯。

安尼图斯有个儿子，才华横溢，可是商人觉得，才华不能当饭吃，非要儿子好好学习经商，好好学习赚钱，苏格拉底得知后，狠狠地斥责了安尼图斯一顿。

安尼图斯气不过，加入了控告苏格拉底的队伍。

还有一个，是演说家，想借此出名。

三人联名控告苏格拉底，理由是：

第一、苏格拉底不承认国家规定的神。

第二、苏格拉底引入新的神，自称受到某种“神秘的声音”的引导，去寻求智慧。

第三、苏格拉底腐化青年。

苏格拉底怎么也没想到，自己就是热爱真理，居然也犯罪，还要付出生命危险。

他被告上法庭，按照律法，苏格拉底可以为自己辩护，展开申辩。

即便进了监狱，苏格拉底依旧不以为意，因为他觉得，自己并没有犯罪，他依旧侃侃而谈，上谈天文，下谈地理，中间谈人的灵魂，谈人间的正义和自由。

对申辩的事情，苏格拉底却绝口不提，朋友们都为他担心，提醒他说，你该考虑辩护了。

苏格拉底说：“难道你不认为我一辈子都在进行着这件事情吗？”

朋友不解，苏格拉底接着说：

“我一辈子都在研究何为正义，何为非正义，并为维护正义付诸努力，除此之外没有做其他任何事情，我认为这是最好的辩护。”

他也不怕死：

“如果我不义地死了，就是那些不义地处死我的人的耻辱，因为不义是可耻的，做不义的事情就都是可耻的，对我做不正义的判决是可耻的。”

在苏格拉底看来，哲学就是预习死亡。

他不怕死，更不会为了活着委曲求全。

审判苏格拉底，是历史上最有名的审判之一，也是最讽刺的审判之一。

审判苏格拉底的陪审团，有500个成员，这些人都是雅典公民。

他们当中的很多人，成为陪审团的一员，不是为了给世界伸张正义，而是为了钱。

有人觉得，苏格拉底的错，就在于他追求真理，四处找人辩论，就告诉苏格拉底：

“我们可以赦免你，但是从现在开始，你不可以再求知、爱智。”

可是苏格拉底绝不放弃追寻智慧，他说：

“我对雅典人有着一份纯真的热情，但你们要是想强制我跟随诸位，那我不如跟随神的旨意，只要我能呼吸，还有力量，我就不会停止求知、爱智。”

审判结果也很有意思，第一轮投票的时候，要苏格拉底死和赦免苏格拉底的票数相当。

这本来是一件好事，因为只要苏格拉底说几句好听的话，苦苦哀求几声，可能他就能扭转局面，活下来。

可是苏格拉底却感到奇怪，他没有哀求，没有好话，只是一再强调，自己是无罪的。

不仅如此，他还嚣张地说，他不仅无罪，而且有功，人们应该奖励他去主席餐厅就餐。

苏格拉底的态度，彻底惹怒了陪审团，第二轮投票，大多数人都投了赞成处死苏格拉底的票。

就这样，苏格拉底被判处死刑。

在最后的申辩中，他还嘲讽这世界：

逃避死亡的方式有很多种，且并非难事，赴死也一样。抵制诱惑，不做坏事，克服自己的欲望，才是不容易做到的。

有一天，我的儿子长大了，若不致力于学问，只是一个为了金钱疲于奔命的人，那我恳请你们处罚他。

万事归神裁定。

他告诉人们，不仅要照顾好身体，更要保护好灵魂。

无论你对苏格拉底知道多少，读到这里，你都不能不动容。

明明是500人在审判苏格拉底，可是却让人觉得，是苏格拉底在审判这五百人。

人家用偏见判处他死刑，他用智慧去判处那些人灵魂的残疾。

被判处死刑后，苏格拉底依然很淡定，每天依旧和朋友们谈论天上的星辰和人间的灵魂。

有朋友告诉苏格拉底说，已经用钱打点了看守，你越狱吧。

苏格拉底拒绝了。

既然国家的律法判处他死刑，他就不会逃避死刑。

行刑当日，苏格拉底的妻子儿女都在场，哭得稀里哗啦，悲伤不已。

苏格拉底叫人将妻儿送回家，他不想看见他们哭哭啼啼的，他只想安安静静地等待死亡。

他身边的朋友，都面露悲伤。

他即将离开人世，可苏格拉底依旧平静如初，平静地说话，聊天，谈论。

他谈灵魂，谈正义，谈永恒。

他告诉朋友们，不必为死亡感到难受，因为“哲学家会为死亡感到快乐，因为真正献身于哲学的人，其实是主动为死亡做准备。”

他还在说，行刑时间却到了，监刑官端来毒酒。

苏格拉底不知道该如何做，就问监刑官，该如何做？

监刑官告诉他，喝下毒药，然后在牢房里走动，以便毒药生效。

苏格拉底全都照做了。

走着走着，他感觉双腿开始变得沉重僵硬，监刑官告诉他，毒性发作了，可以躺下了。

苏格拉底躺下来，监刑官说：

“要是僵冷到了心脏，一切都结束了。”

躺着的苏格拉底，突然对朋友说：

“我还欠阿斯克勒比厄斯一只鸡，请不要忘了，要还给他。”

苏格拉底死了。

他以身殉道，像火光一样，闪耀在这个世间，当你读到他，生命里的某些黑暗，就会被照亮。

人这一生，都在认识自己，修炼自己，成为自己。

可是我们来到这个世界，就不可避免的染上了这个世界的色彩，灵魂好像就被什么蒙蔽了。

因此，自我就不可避免染上了这个世界的种种色彩，要想真正真正认识自己，你就要扒开这一层，去掉所有外在加在你身上的东西，包括外在的期待、要求、观念，抛开这些东西后，你想要什么，才能真正贴近你的灵魂。

可是有些东西太强大了，当你好不容易去掉了一点点，又会被随之而来的另一些东西掩盖，因此，一辈子可能都不得不与这些东西斗争。

然而，当你真正知道自己想要什么，你的人生就有了方向，你的生命就有了目标。

当你靠那个目标越近，你越能感到生命的平静和从容。