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毕业典礼 | 王嘉雯:什么是“博雅”

中山大学博雅学院  · 公众号  ·  · 2018-07-02 21:50

正文

王嘉雯,博雅学院2018届本科毕业生,即将前往英国圣安德鲁斯大学古典系攻读硕士研究生学位。本科期间曾获得以下奖项:多次获得校一、二等奖学金,国家奖学金等。2018届优秀毕业生,毕业论文获校级优秀论文。

本文是王嘉雯作为本科毕业生代表在今年博雅学院毕业典礼上的发言。


本科毕业生代表王嘉雯


什么是“博雅”


——博雅学院2018届毕业典礼本科毕业生代表发言


王嘉雯


各位领导,各位老师、同学和家长们:

我是2014级本科生王嘉雯。今天对我们14的每位同学来说是个尤为特殊的日子,因为我们历时四年完成了一项壮举,即将接受自己和学院的检验:四年前我们是懵懂的只知做题考试的青少年,四年后我们各自成为社会分工所需要的螺丝钉——唯独在博雅,我们充分关照自己的灵魂,使其飞速成长。恐怕人生中再也没有哪个四年能让如此惊人的事情发生了!


对博雅来说,今天也是个尤为特殊的日子,博雅即将送走她的第六届本科生。作为14的一员我常常有一种自豪感,因为在学院老师的眼中,我们似乎比较“博雅”。记得大四开学初的时候,董波老师给我们定下志向,说14毕业时要为博雅留下点“遗产”。这一年里,我们重启了古典月,恢复了戏剧节和古典知识竞赛,置办了阅览室,开展了与师弟师妹的各项经验分享会与访谈。 我们做这些事的原因,是基于一个共识:“博雅”不是一栋建筑,不是一个培养单位,“博雅”是一个形容词,是一项传统与活生生的人的关联。 在今天14的毕业典礼上,我想邀请大家重新探讨: 作为一个形容词,“博雅”意味着什么?


古典月戏剧节

广寒宫阅读室


博雅气质当然离不开智性上的追问;打从大一进来,我们就知道,博雅人应该关心的问题是诸如德性、正义,以及人的教化。博雅的课程让我们得以在古今中西的框架下思考这些问题;但是其实, 我们从书本中探索古人如何谈教化的时候,也处在一个教育正在发生的地方。我们就像漂流海上的奥德修斯,见识了不少男人的城邦和他们的思想,最后回归家园,重新认识自己。教化可以是一个严肃的学术问题,但在博雅,它首先是一个切己的问题。我认为“博雅”的本质就是受教育。


什么是一种“受教育”的心态呢?它意味着我们目前不够好,要朝向一个telos(目的),一个更好的自我。四年时光过去了,相比四年前我们是否做出了改变?是否变成了自己想要的样子?改变不是知识多了,头发少了,资历老了,阅历或者成果丰富了——这些随着时间的流逝都是自然而然的事情。改变是关于灵魂、关于性情。我们远离低级趣味,为人类生活中的伟大问题而心潮澎湃,我们选择了以怎样的生活方式在现代社会中生活,我们目光坚定,为着远方的telos而始终充满力量。


18届本科毕业生王嘉雯毕业照


不过,细想起来,教育与改变是以最朴素的方式完成的。拿我来说,我的想法很单纯,认真对待每一门课,无论是不是自己的兴趣领域;珍惜每一次和老师探讨的机会;参加每一次博雅讲座和学院活动;并对每一个我未知的领域保持开放。这就是一个学生该有的样子。大一时,夜半在梦中听到广寒宫檐角的风铃,内心澄净而坚定,午后坐在康乐园的花廊下读《伊利亚特》,还没读完两卷就激动得宣称自己第一次体会到了纯粹的幸福,急着到处向人分享。但是,我可以颇为自豪地向自己交代,我将支撑以上行动的激情保持了四年。 博雅不是个点石成金的地方,教化一点点发生;与其苦想自己如何改变,不如让自己全身心地拥抱博雅吧,在改变以获得一个更好的灵魂前,我们都要保持开放,敢于丢掉原来的自我。


《伊利亚特》


感谢帮助我们完成改变的老师吧。 言辞是最无形、最变动不居的,却最深长有力。我至今记得,甘老师的奥斯丁课上我们和女主人公一起思考女性的美德,承教老师的《维吉尔》引我追问何处是家园,希腊文课上董波老师向我们解释为什么要学希腊文,《诗经》课上李霖老师以一种理解古人的心态带我们进入古典,社会学课上肖老师抛给我们社会秩序的问题意识……还有所有教授我们的老师,你们给了我们比专业训练更多的东西,我们的灵魂,因为你们一节节45分钟的课悄然发生着改变。







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