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近几年来，李彦君一直专注于螺钿漆器的研究。他惊讶地发现，国内知名博物馆内，螺钿漆器难觅踪影，很长一段时间，中国大陆关于螺钿漆器的专著连一本也没有，此领域研究几乎空白。
据李彦君介绍，日本东京国立博物馆1977年出版了《中国的螺钿》，这是世界上最早的关于螺钿漆器的专著。直到近几年，香港沐文堂关善明《中国螺钿》、台北国立历史博物馆《光华可赏——寄畅园藏螺钿漆器》陆续出版，加上2016年他自己与刘广龙出版了《七彩螺钿——方正堂艺术馆藏漆器选》，关于螺钿的专著，中国仅此三本。
香港沐文堂关善明出版《中国螺钿》
李彦君、刘广龙出版《七彩螺钿——方正堂艺术馆藏漆器选》
国内对于螺钿漆器的研究乏力，李彦君认为，还是根源于国内螺钿漆器存量稀少：“一是螺钿漆器多属木制胎，入土容易腐烂，故宋元及前朝，出土完整器少；二是螺钿漆器不宜在干燥环境下保存，日久容易脱落变形，看起来不像样子，被人丢弃；三是中国传统的毁器行为，后朝毁前朝、兵祸、烧焚亦是其因；四是古代中国虽螺钿漆器生产量为世界之最，但大部分都出口到日本、琉球，自己留下的不多。”
由于日本对漆器的痴迷与热爱，加之优越的自然湿润环境，使得日本保留下中国90%以上的螺钿漆器。最著称于世者是唐代中日贸易至日本的螺钿漆琵琶，如今保存在日本正仓院，1300年未曾动过，这在中国历史上是无法想象的奇事。日本不仅保留了东亚数以万计的宋至清代螺钿漆器，在收藏研究领域也走在中国前面，这对于内地及港台藏家有很深的影响。
日本正仓院藏中国唐代螺钿紫檀五弦琵琶
相比日本，中国内地的专家对螺钿漆器感觉陌生，因为我国宋元时期的螺钿漆器多已无存，专家不了解自己的东西，有些甚至把正仓院中的唐代琵琶看成是日本国制作的。
李彦君说：“文博界有一个传统，研究玉器的专家就懂玉器，瓷器专家就懂瓷器，甚至有专注红色雕漆的漆器藏家，专门玩定窑瓷器的行家，但这样一来，眼界有时就会变得窄了。”
螺钿漆器在国内由于实物资料缺乏，并未形成独立的研究门类。螺钿漆器，器型功用较多的是家具，图案蓝本又多以中国传统的界画为主，因此鉴定起来，需要中国画、家具、漆器三个方面的专业知识。
谈及自己接触的一些专家，李彦君称：“国内有专门研究漆器的专家，但往往不太了解其他门类是怎么回事。一次，一件漆器上镶有景泰蓝，漆器专家看后说，我看着漆是明代的，景泰蓝你再找别的专家看吧。一件东西两个专家看，这种情况经常见到。”
李彦君极为推崇日本根津美术馆出版的《宋元的美——以传入的漆器为中心》，其中运用了类型学的研究方法。书中将中日保存漆器、中国出土漆器的残件造型、纹饰与同时期的古画、陶瓷、金银器、铜器之上的流行风格进行横向对比。
撰写有《古玩指南》的赵汝珍曾总结：“当朝贵，则今贵；当朝贱，则今贱也。”这句话是古玩行的至理名言，但偏偏不适合今天的螺钿漆器。螺钿漆器在古代是非常奢侈的用具，但当前的市场价值却比其他材质的家具或工艺品低很多。
李彦君认为，收藏者不能总盯着元青花、汝窑盘，选择藏品应注重工艺学和美术学，至少知道工艺繁复的东西在古代是贵的。景泰蓝、漆器、螺钿漆器这在当朝都是百姓用不起的东西，而像磁州窑的梅瓶，当时谁都能买得起，但现在也拍1000多万元。
“前些年我的一件康熙黑漆螺钿香几，开价20万元，对方还在跟我讨价还价。当时人们宁愿花160万元买一对文玩核桃，也不愿花十分之一的价钱买一件螺钿漆器。”李彦君说。
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