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长知识 | 那些被后人曲解的古文名句

古诗词赏读  · 公众号  ·  · 2024-04-21 13:39

正文



用九,见群龙无首,吉。

《周易·乾卦》


群龙无首,原为褒义词,现为贬义,实译则为表示事物在成长期还没有形成定性,存在向多个方向发展的可能,潜力无限,所以是大吉。




天地不仁,以万物为刍狗;

圣人不仁, 以百姓为刍狗。

《道德经·第五章》


并不是“在天地之间找不到仁了,是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗,形如躯壳。圣人找不到仁,是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。”


而是指“天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息。”




鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣。


《庄子·达生》


呆若木鸡:今译,形容一个人有些痴傻发愣的样子,或因恐惧或惊异而发愣的样子,贬义词。实则为,是最强的斗鸡,在它的眼里万物没有任何界限,任何外物都不能对它产生作用,达到了最高境界。

“父与夫孰亲?”

其母曰: “人尽夫也, 父一而已, 胡可比也?”


《左传·桓公十五年》

人尽可夫现在为贬义,形容生活作风不检点的女子,实则本意为:一个女子,是人人皆可以为其丈夫的,至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,丈夫不能与之相比。


夫子之问也,固不及质,

正获之问 于监市履狶也, 每下愈况。


《庄子·知北游》


每下愈况,表示情况越来越坏。实则是越向下、越深入推求,就越能了解到真实情况。



不孝有三,无后为大。

舜不告而娶, 为无后也。

君子以为犹告也。







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