如何快速让普通人自信起来 | 青年维也纳

对绝大多数人来说，自由意识是一种奢侈品，而不是一种必需品。人真正的必需品是什么？衣食住行和鼓掌之外就是心理满足感安全感。而这些其实都不以自由意识为前提，甚至也不以人道主义为前提。

比如说吧，不管纳粹干了啥，只要我不是革命对象，他们在街上用棍子打死犹太人又怎么样？我不是犹太人，我三代之内也有没有犹太血统，我关好了门点上蜡烛，放上留声机好好吃一顿饭比什么人道主义都幸福。这是相当大一部分体面人对门外发生的大屠杀的态度。更何况远隔大半个亚欧大陆的我们呢？

1934年，德意志少女联盟的成员在无锡一所公园寻找复活节彩蛋，本地孩子在一旁围观

说起纳粹，我们的“热血青年”其实在文化上对纳粹有一种本能的亲近感。 孕育了“热血青年”的土壤其实是有很浓厚的“德味”的。 比如Stalinism来自Leninism，Leninsim主义来自Marxism， M arxism 又可以追溯到青年黑格尔派。比如“发展体育运动增长人民体质”就可以看作是弗里德里希-亚恩的民族体育运动的翻版。从人民的力量到民族的力量，其实说到底就是一层窗户纸罢了，至于这层窗户纸是怎么破的则因人而异。比如58年出生的五零后王朔说他自己喜欢纳粹和德国兵的原因是“电影里德国人死得干脆”，挨一枪就死了不像电影里的英雄，挨了好几枪还墨迹呢。

五零后、六零后、七零后对纳粹的兴趣很容易矫正过来，因为他们都或多或少体验到了体制赋予生活的确定性。自认为是精英的那一部分前三十年社会里的儿童，他们在之后的社会转型里属于失落的一代。后来他们大多对纳粹没有兴趣了，当然也还有一以贯之的，这种人的存在就证明了纳粹的另一个作用。那就是提供一种廉价的确定性、认同感和归属感。一旦你举起右手高喊口号，你就能体验到这种廉价的认同感和归属感。而这玩意刚好是自由资本主义时期社会里所缺乏的。

1937年希特勒青年团欢庆五一劳动节