一直有个困惑，《道德经》对中国人来说都像天书，西方人是怎么读懂的？
比如，存在主义哲学家海德格尔最崇拜的就是老子。
海德格尔
晚年，他花了3年时间，想把《道德经》翻成德文，但终于以失败告终。于是，他找了个懂书法的华人，把《道德经》的第15章写成对联，挂在书房里，每天看着，聊以自慰。上联是“孰能浊以静之徐清”，下联是“孰能安以动之徐生”。
这么着，海德格尔每天一抬头，从完全看不懂的两排笔墨中，感觉看到了知己。
再如，诺贝尔经济学奖得主哈耶克，也把老子作为思想教父。
1966年，哈耶克在作自由社会秩序的演讲时，一激动，反问道：“难道这一切不正是《老子》第57章的一句：我无为，而民自化，我好静，而民自正’吗？”主张“自发秩序”的哈耶克，想起“无为而无不为”的老子，就像穿越回两千年前，在异国他乡，一眼认出思想上的血亲。
卡夫卡曾有一句箴言：没有必要走出屋子，你就坐在桌旁倾听吧。甚至倾听也不必，仅仅等待就行了。甚至等待也不必，保持完全的安静和孤独好了。他说，这世界将会在你面前自愿现出原形，不会是别的，它将如醉如痴地在你面前飘动……
熟悉老子《道德经》的人会立刻认出，这不就是对《道德经》里第四十七章“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少”的翻译吗？
同样的内容，还被著名英国摇滚乐队披头士改编成了单曲The Inner Light发行。不出户Without going out of my door 知天下I can know all things of earth不窥牖Without looking out of my window 见天道I could know the ways of heaven其出弥远The farther one travels 俄国作家列夫·托尔斯泰曾说：“孔子、孟子对我的影响是大的，而老子对我的影响是巨大的！”
美国著名史学家威尔·杜兰在《世界文明史》中说：“或许，除了《道德经》外，我们将要焚毁所有书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要” 。
说实话，曾经我也无数次拿起《道德经》，抄过，还背过。但每次的战果略有雷同，都没能读出前5章。
图/视觉中国真是，世界上遥远的距离，不是我在中国，你在欧洲；而是，你就在下一页，我却没有翻过去。
查了下资料发现，着迷《道德经》的外国人，还不止说德语的人。
联合国教科文组织统计，除了《圣经》，世界上被译介最多文化著作的就是《道德经》。可以说相较于其他中文典籍，《道德经》在西方，一骑绝尘。
竟然不是《论语》，不是《史记》，不是《红楼梦》，不是《西游记》，在西方，成了中国文化符号的，竟然是母语是汉语的中国人都读不利索的《道德经》，真是太意外了。
而且，最新的数据是，据美国汉学家邰谧侠统计，截至2022年7月，《道德经》被翻译成的外文译本，有2051种之多。
就这5000字，竟然翻来覆去译成了2000多个版本。
“道可道，非常道”，老子究竟道出了什么，引发了西方思想的“大地震”？
图/《典籍里的中国》等了解得多了，终于明白，老子提供了现代人最想要的修炼：
用最柔软的界面，做最硬核的事。
老子放在现代，也是个硬角色。
首先，老子的世界观不是古老的，而是高维的，很现代。
传统的真理观，是要把很多东西固定下来。总结出一个不变的真理。
但老子偏不。他说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。唯一的不变就是变，世界上最确定的本质就是绝对的不确定。宇宙间唯一永恒的事情就是演化，它是最强大的力量，它驱动一切。
图/Pixabay所以，海德格尔说，真正的真理，一直在动，一直在创造可能，一直处于不确定状态。哈耶克说，这种自发秩序、自组织比人为设计更优越，更生生不息。
理解了这一点，我们的世界观和思维方式就会产生质的变化——
人类社会走到今天，有了这样的格局，这样的文化，是无数个体的自发演化的结果，没有中心指挥者，也没有最终的目的和归宿。
图/《西部世界》
技术走到今天，互联网甚至走到了ChatGpt时代，是由无数算法演化的结果，算力多了，人类的明天可能会迎来新一级的文明跃迁。
演化的力量是无穷的，可所谓“反者道之动”，演化的轨迹又包含了相反的力量。所以，你要向最原初的力量校准你自己。不断发展，不断返还，循环增益。个人如果在社会中找到这么一个循环增益的事情，你就可以成就自己了。
老子的认知是高维世界的，但老子的姿态是极为谦卑的。
俗话说，“人往高处走，水往低处流”。老子正相反。他说，人最好的姿态像水一样。
图/《鸟类变形记》水有什么特征呢？
水，柔弱。老子说，“柔弱胜刚强”；
水，利万物，所到之处就是生命。老子说，“既以与人，己愈多”，相比于“要”，“给”才是力量的最高表现；
水，又趋低，不争。老子说“水善利万物而不争”，既做了，又愿意处在众人所厌恶的最低的地位上，这样的人才“几于道”，最接近于道。
谁都有血气方刚的时候，但人生的转变在认识到“至刚无刚”的时刻。
水，还有周而复始的特点。老子说“归根曰静，是谓复命”。归根，放弃偏执，回到生命的本来面目。守静，又是一轮生长的开端。
图/《鸟类变形记》“上善若水”，在方法论上，有点像打出去一个看上去很软的球，但无可抵挡。在价值观上，正应了那句谚语：一个人越是勇于缩小自己，就越是伟大。
……
即使身处低谷，只要凭着书中思想，我们也终究会东山再起。2000多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。鲁迅说，不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。古今中外的高人，谈起这部经典，已经不再是读没读过的问题，而是一生读了多少遍。今天推荐的《道德经》版本，熟读多遍的人看了，也会觉得别开生面，对以前一知半解的问题忽然豁然开朗；对于第一次读的人，它又十分浅显好懂，读一次像读5次，印象极深。这本书是两千年一遇的珍奇善本，其中所收录的，正是跨越2392年时空的豪华阵容：约公元前475年，老子著《道德经》原文
1220年，南宋紫清真人为《道德经》作注
1645年，八大山人、石涛等明清四大名僧作画插图
1919年，“民国神童”江希张白话文翻译
没读过这个版本的人，很难说自己搞懂了《道德经》。因为“道”不是光从文字里读出来的，更是靠感悟出来的。所谓“道生万物，万物皆道”，世上一花一木、风声蝉鸣，生活中众生色相、嬉笑怒骂，都有“道”的踪迹。这版《道德经白话解说》，融汇原文、翻译、注释、书法、国画为一体，让你在品字、赏画的过程中慢慢感悟“道”的真意。很多人读过后不由惊叹：原来悟道这么简单！《道德经》（珍藏版）
致虚极，守静笃
知其白，守其黑
赵孟頫稀见行书
八大山人插图
江希张白话语译
装帧典雅考究
收藏送人皆宜
书道即是大道。看到满纸好字，即便没有仔细阅读文字内容，也能在行云流水的笔意间，找到万物流转变幻之大美。《道德经》迄今有一万多种译注：尹喜的注解侧重于养生，吕洞宾的注解侧重于炼丹修行，王弼的注解侧重于文译……白玉蟾所讲的《道德经》，着重于心性，且文字凝练、直入心源，在诸多注解中独具特色。“绝圣弃智，民利百倍”这句话经常被后人误读，说老子主张杜绝一切智慧，宣扬反智思想。老子不反对用智谋，只是要求符合自然规律，不生杂念。《道德经》有好几种注解，唯独白玉蟾的解读，让人茅塞顿开。江希张7岁就写出《四书白话解说》，轰动中外学坛，被康有为誉为“民国第一神童”。《道德经白话解说》是其12岁时所著。学无前后，达者为先。他对《道德经》义理的理解远胜同时代的成人学者。而他的翻译，文笔精炼、语言精准，白话文通俗易懂，至今都是人们学习《道德经》的必备参考。本书47幅插画皆来自四大名僧——石涛、八大山人、髡残、渐江。八大山人的字画尤其自在、写意。随性点一个墨点，就瞬间化作一只活脱脱的飞鸟、一尾潜鱼。每一笔都是道法自然。从布局看，画面干净简洁，正应了那句“大道至简”。四大名僧画作与《道德经》气质最为相和，细品其中意境，书中思想也慢慢明晰。这一套艺术与学术性兼备的《道德经》，在市面上实属罕见。而且它还是装帧精致的收藏级版本。内页选用护眼的纯质纸，清淡如烟的底色，大号的毛笔字和舒适的印刷体，读之赏心悦目，不费眼力。《道德经》（珍藏版）
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