作者张能。法律读库投稿邮箱：[email protected]。
一
有两样本领，与大闹天宫的先进事迹一样，悟空时不时会放在嘴上，一是筋斗云，二是七十二般变化。
可这七十二般变化，真有那么神奇？口说无凭，且看证据。
悟空的七十二般变化，主要有两个模式：一是整体的变，二是拔毫毛变。
可是，这两种变化，仔细说来，都有点寒碜。
先看整体变。即使在大圣最潇洒的大闹天宫时，便早就露了怯。尾巴变个旗杆，位置却变不了，还在屁股后面。
平顶山金角银角大王那次。悟空变化，被八戒识破，是因红屁股，露在外面，异常显眼。
书中写到
“那大圣见面前无人，就弄神通……真身却幌一幌，变做个小妖，立在旁边……八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”
“行者随往后面，演到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边。八戒看见又笑道：“那个猴子去那里混了这一会，弄做个黑屁股来了。”
狮驼岭那次，也够难堪。被摁翻在地捆了，扒了衣服，一身猴毛。连根毛都变不掉。原来，七十二般变化，到这里，成了整容变脸。
书中写道
“三怪把行者扳翻倒，四马攒蹄捆住，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。老妖看着道：“是孙行者的身子，小钻风的脸皮，是他了！”
再看拔毫变。
毫毛一般是变假悟空，变小猴子，次数最多的是变瞌睡虫、苍蝇、蚊子、跳蚤等各种昆虫。
一则，并非随心所欲，还是要按程序走。要不然的话，可能出不来瞌睡虫，出幺蛾子。比如，五庄观偷人参果，悟空将石狮变自己假身，要先咬破了自己舌尖，然后朝石狮子喷一口，然后再叫声“变”。
二则，无论变什么，悟空总要把毫毛收回来。即使一时半会收不回，事后也要想方设法收回来。
如在三打白骨精后，跪别唐僧后
“大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气叫变，即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜……大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛
”。
有时毫毛收得急，都顾不上露出破绽。好似一场戏还没完，早早把布景给撤了。大圣
“摇身一变，变作个牛魔王，拔下几根毫毛，叫：“变！”即变作几个小妖。在那山凹里，驾鹰牵犬，搭驽张弓，充作打围的样子
”
不久之后
“
这行者昂昂烈烈，挺着胸脯，把身子抖了一抖，却将那架鹰犬的毫毛，都收回身上，拽开大步，径走入门里”
表面看，似乎是悟空在意自己社会形象。就像拔毫毛时，也从不在一处拔，有时在胸前，有时在脑后，有时在尾巴。担心尽在一处，拔秃了，成了瘌痢。每次变化完，都要收回毫毛，大概也是这个意思。
英雄也有局促，有时难免小家子气，这也是古往今来悲喜剧的套路。英雄纵如大圣，也有无奈酸楚。
二
虽说神话世界，尽情想象，神游万里，终究还是跳不出现实世界的手掌心。但是，也无需一板一眼、犄角旮旯都按现实来。
而吴老师事无巨细，不厌其烦，每次都不忘写上一句“悟空把身一抖，收上毫毛。”除“英雄也有捉襟时”的套路，让人会心一笑外，究竟是为什么？
真正的原因是，吴老师非常具有科学精神。
七十二般变化，不会从有变无，更不是从无变有，它的种种局限，都在有意无意地揭示一个定律：物质不灭，质能守恒。
神话世界，现实世界，都在宇宙中。宇为空间，宙为时间。所以，尽管天上一日，地下十年，恰证明了：时间可以换算，空间也可相通。
变化只是改变了物质原有形态或结构，但物质不会消灭，质量和能力守恒。神话世界也不例外。
三
但是，物质不灭、质能守恒定律有一个前提，即限于一个与周围隔绝的系统中。在一个孤立的系统中，只是结构或形态发生变化。
因此，悟空的七十二般变化，无论是整体变，还是毫毛变，都不能随心所欲，无法消灭宇宙物质，在
