这
个幼儿国学班我闻名已久：每周末上一个头午，前半年不收学费，主要规则是家长必须和幼童共同听课，一节课不许缺，假如孩子发烧高热之类，可以宽免，但家长必须要来。没想到我有位朋友真坚持了半年。所以很满足地说：我家也缺过一堂，差点儿被清退了，幸亏动员了社会关系去疏通，暂缓了处分，现在正留观察看。如今，这个国学班已经很难进，再报名需要父母都到场，检验孩子是否“全福人”、阖家能量正不正，才能于员外候补；纪律改为父母都要听堂，派截辈人听课不行。我问这班的买卖怎么样。朋友不大高兴，说是完全免费的，而且中午还管一顿饭呢！
我未免有点儿惊讶，像我这种脏心烂肺、没怎么在外闯荡过的人，实在是猜不透这里的营利模式。如果说就是单纯地既喜欢做饭又爱弘扬儒家文化，我虽然没闯荡过，也不信。我又问这国学都怎么教呢，说是主要靠背，《三字经》已经不到半年就背完了，现在正在背《孝经》。这倒是常见，自台湾开始，国学班大多遵循“默而识之”。按说，读经不讲，如种地不耪，拿一个白本看，是方家才有的本事。可本地的国学大师们真要讲，恐怕讲得还不如于丹教授；就算真讲得跟于丹似的，可也不怎么值钱呢。
我不免还有点儿担心那位朋友，他家嫂夫人是搞化妆品传销的，那家公司很绝，谁碍于朋友情面订购一次，下次就会被要走信用卡和身份证号，之后按月划账。推销这生意的女士们，专捡身边人下手，热忱都像是度人，利用我们感情的一种逻辑谬误——骗人的不算不够朋友，能狠心不上当的才算。我猜她迟早会触犯“相见相，隔一丈”的行规，在人家圆好的场子里发展下线。
一处理中年危机比我体面得多，周末跟朋友去做礼拜。我记得我国关于宗教自由的法令与老傅论婚外恋差不多，大概是“有信的自由，有不信的自由，有信你的自由，有信祂的自由，有过去信现在不信的自由，也有过去不信、现在又信了的自由”，何况纵然没有政策，我也不敢管，只是问问是天主教还是基督教，基督教的哪一派，是教会还是团契，以及中午还回不回来吃饭。
她像个真正的改革者一样回答说：“那谁知道，先看看再说吧。”
回来后，她先是感叹那位朋友多才多艺，能讲、能边弹风琴边唱、能打非洲鼓，然后说了点儿顾虑：今天听到的事儿，好像都和信仰无关。并不是由哪一章、哪个话题而来，而是凑在一起讲各自见证的神迹。我问如此说来是天主教么？她说也不是，她虽然看到的是红十字，但她的朋友坚持说“我们这不是宗教，而是信仰”。
神迹的结构一般是这样的：某姊妹产检时发现胎儿有先心病，大夫建议不要生，姊妹和娘家姥姥都说这是神的孩子，必须生下来。生下来之后，虽然确实是先心病，然而，在教友们的祈祷下，孩子很快痊愈了，如今很健壮，可见是神迹。啊，对了，祈祷的同时，还做了十来个小时的外科手术来着。她说，这也不是信仰啊，这不就是愚昧么。我想这事儿从教徒的角度大概解释得通，就说你再讲一个。
她说还有一种，不是他们亲历的，是从哪儿读来的，比如说，某个台湾黑社会老大，在被警察追捕的时候，突然想起来向上帝求助，默念说你要是让我躲过这次，我就带着小弟们全都信你，果然他躲过了追捕。一愤愤地说，这黑社会倒是高兴了，那些被他祸害的人呢？这种事儿，有一点儿道教的意思，不过道教和巫术可以直接用现世的物质抵偿，以“信你”做交换，也可以视作基督教的原始状态吧，你再说一个……
“没有了，都是这玩意儿。我下礼拜不想去了，该怎么和她说呢？”她扒着刚才发的香蕉问。我的建议是不妨再去两次看看，也许只是针对你这样新来的人，才特地由浅入深、从现象到本质。我们这个岁数的人，大多自幼学得是“嘴上信”，到能够做到自主“不信”，已经不大容易，再到“信”，恐怕是时间和道路已经不够了，或者与空间无关，根本就没机会，但是能够目睹一些，总算是灵魂上多了一种可能。能活信活用，得是林彪那样的大才，然而才大，祸事也大。“国学”之中，真正至今还有心理现象的，能马上想到的只有“不可一日无父无君”，但必须是现实中的、能直接降下灾祸来的君父，所以，宗教想不说现象神迹而直接谈精神，和搞对象想不提钱一样困难。任何宗教要在中国发展，都得多少与道家或巫术苟合，科学越发达，竟然越是如此。何况，你拿了人家这么多的香蕉，还有挺厚的一本书，只去这一次，有点儿说不过去吧？
