据说，有这么一张获奖照片。
几只猎豹追一只母鹿和两个鹿宝宝，以母鹿的奔跑速度，可以轻松逃掉这场杀戮。不仅仅是因为母鹿奔跑速度快，更因为鹿宝宝跑得慢。
但是她为了让两个鹿宝宝能安全逃跑，只能是无畏地站着，用血肉之躯换来孩子的逃生时间。她眼含热泪，眺望已经逃离的宝贝。下一秒她就不再是一个母亲，而是一堆碎片。
每当看到类似的场景，我总是忍不住驻足。毋庸置疑，即便是动物，也确实存在一种本能的爱，这种爱能够跨越生死。这岂不让人感慨。
小时候，经常看到老母鸡带着一堆小鸡转悠来，转悠去。只要一看到食物，老母鸡一定是咯咯咯叫唤小鸡来，把吃到嘴里的食物又吐下来，让小鸡们吃。
一旦小鸡遭到侵害，老母鸡一定要拼命。过去农村每家都养狗，狗常常喜欢追赶小鸡。尽管老母鸡向来怕狗，但为了小鸡，老母鸡奋不顾身，全身毛发都根根竖起，像滑翔机一样冲向狗，把狗吓得落荒而逃。
这就是母亲，因为爱使得自己无所畏惧，或者忘记了畏惧，母爱真是无以复加。
由此我想到了这个摄影师，当他拍摄这张照片时，他当然知道，下一刻就是血腥，但他无能为力。在猎豹面前，人也是弱者。
更重要的是，猎豹猎食母鹿这本来就是自然之道。如果人类强行赶走猎豹，保护母鹿，猎豹们就会饿死。这意味着另一种杀戮。所以很多时候，人很容易陷入道德两难。
网上很快就有道德婊出来了，说很讨厌这张照片。
理由有三：
其一，母鹿根本不该保护幼崽，这不符合生物优先自我保护的本能。
其二，母鹿牺牲自己没有价值，幼崽很难在弱肉强食中存活下去。
其三，母鹿的这种做法会导致种族灭绝，不符合生物进化规律。
我的天，母鹿的一次本能的保护幼崽，竟然被这家伙鼓捣出三种罪，恨不得把已经被撕碎的母鹿再重新撕碎一回。
母鹿只是一个母亲，不懂得论证方法，也没有这个认识水准。重要的是，她已经死了，听不到背后的叽叽歪歪。
但活着的人就不一样了。道德的大棒一样能够杀人，而且杀人不见血。
普利特奖获得者南非记者凯文•卡特之死就是一例。
1993年，摄影师凯文•卡特与朋友一起来到非洲，来到战乱、贫穷、饥饿苏丹。他们梦想着在这块死亡之地拍摄一些照片，呼吁全世界对苏丹难民的关注。
很偶然，卡特看到一幅令人震惊的场景：一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，在前往食物救济中心的路上，累趴在地上，奄奄一息。
而就在不远处，蹲着一只硕大的秃鹫，贪婪地盯着地上那个黑乎乎的瘦小生命，准备享用这一顿“美餐”。
卡特站在新闻专业者的角度，按下快门抢拍下这个画面，然后赶走秃鹰。他看到，那个小女孩用尽力气爬起来，重新向救济中心挪动……
望着小女孩的身影，卡特矛盾、痛苦、纠结、绝望，这是一块贫穷罪恶的土地，无数人在路上倒毙，个人的力量几乎忽略不计。
靠在一棵树上，卡特放声大哭。这个痛哭既是为自己的渺小和无能，又是为人类的绝望和无助。艺术虽然赐予我们灵感，但却没有赐予我们神力。
没有人知道小女孩后来怎样，卡特也不清楚。
1993年3月26日，《纽约时报》首家刊登了凯文•卡特《饥饿的女孩》。旋即在全世界激起强烈反响。这张照片也成为世界摄影史上不朽的经典。卡特因此获得了普利策大奖！
这是一张把世界眼光拉向非洲的照片，那以后，人们给予非洲巨大的同情和援助。
但无数的人关注那个女孩的命运，成千上万个电话打给《纽约时报》，询问小女孩最后是否得救。
与此同时，更多的人把批判的矛头对准了卡特，火力全开，有人直接指责他丧尽天良，想出名想疯了，居然不顾一个鲜活的生命，只是耐心等待，为了拍一张震撼人心的照片。
甚至有人说，卡特和那只等着吞噬小女孩的秃鹫没有任何区别，都在喝小女孩的血，尤其是在卡特成名之后。连卡特朋友也不理解他。在获得惊人的大奖之后，卡特似乎被世界遗弃了。
人非草木，卡特曾对人说：“当我把镜头对准这一切时，我心里在说上帝啊！可我必须先工作。如果我不能照常工作的话，我就不该来这里。”
当没有人关心卡特照片给非洲苏丹带去了什么，也不关心有多少这样的小女孩获得了救助，人们关心的还是那个小女孩，这一个小女孩的命运就代表着所有，因为她有影像，有情境，有故事。而其他无数死去的孩子，无声无息，在静默中腐烂。
