三从四德重又来

福建莆田，命里注定是一个多事的地方。一位产妇，刚生产8天，就遭到丈夫和婆婆的家暴。更奇葩的是，打了人，抢走了孩子的婆婆居然宣称，女人嫁人之后，要三从四德。

三从四德这个概念，想必现在许多年轻人知道倒是可能知道，但内容已经所知不详了。在这里，有必要重提一下，所谓三从，即女子未嫁从父兄，即嫁从夫，夫死从子，四德，即为德言工貌。一个字，女子就是男人的从属品，确切地说，就是奴仆。只有义务，没有半点权利。三从四德在旧时代，是女子道德的标准，即使有人质疑，皇帝在上面压着，谁也撼动不了。然而，在今天这个时代，还有人昌言三从四德，而且还是在施暴之后，真不能不让人诧异了。

当然，我们并没有穿越到了大清，时光也没有倒错。只是，眼下的时代，在某些方面，的确不时地让人感到困惑和迷茫。明年是五四新文化运动一百年，一百年过去了，当年新锐青年们宣扬要打倒的孔家店，没有被打倒，我们也不奇怪，奇怪的是，在一个喊了多少年妇女解放，一直在铲除封建糟粕的国度，这样的逆潮流而动的主张，居然还有市场。

君不见，遍地开花的“妇德班”，所宣扬主张的，不就是三从四德吗？男尊女卑的主张，不也在某些大儒的演讲中，掷地有声了吗？在国学复兴的大背景下，曾经很正面的五四新文化运动，现在已经变得声名狼藉。似乎，当年新青年的健将们，要为中国当下的道德滑坡，人心不古，学术西化负全部责任。顺便地，原来被批判成垃圾的三从四德，猛然之间，也变得可爱起来。既然《弟子规》都能成为孩子们必修的“儒家经典”，那么班大姑的《女四书》，有什么理由不再现江湖呢？

儒学，或者说国学的复兴，在精英层面已经走到了令人匪夷所思的地步。精英们可以主张制礼作乐，恢复三纲五常，那么，民间提倡一下三从四德，又有何不可？不信，问一问那些苦于妻子太“自由”的丈夫们，恢复三从四德，他们乐不乐意？

时光已经走到了21世纪，每个人的平等自由，已经是不言而喻的权利。别的国家，倡导女权已经走到了不容置疑的地步，而我们这里，却还有人喊三从四德。我想，这个国家是不是隔段时间，就要讨论人是该吃屎呢，还是该吃饭？不言而喻，实行家暴，同时要被害者心甘情愿的人，已经严重触犯了法律，不管这个事儿是否被在网上曝光，都应该得到法律的惩罚。女子是不是应该三从四德，不管提倡者来头多大，劳驾他去看看宪法。