申遗成功让二十四节气重新走入人们的视野。但是大家对它的误解仍然很多。
•二十四节气是指导农业才需要的，过气的，没用的历法。
•二十四节气除了好看，并没有实用价值。
•二十四节气只是农历的注释和补充。
事实并非如此。
作为华夏文明传承几千年的传统历法，二十四节气确实和“农历”密不可分，但是两者是完全不同的概念！且二十四节气也并不比阳历落后！
在我们讨论二十节气之前，需要重新理解像空气一样或不可缺概念：年、月、日。
丢掉时钟，丢掉手表，丢掉电脑以及一切前人发明好的计时工具，假装自己是古人，仅仅根据肉眼观察太阳、月亮，算出年、月、日。
一天。很好观察，天黑天亮就是一天。
一个月稍微复杂一点。必须每天晚上跑到空旷的地方画月亮。勉强记下从这一次月圆到下一次月圆花了多少昼夜。有时候是29个日夜，有时候是30个日夜。
测算出一年就很难了。历经四季算一年，四季有温度变化，有风向变化，有冰霜变化，但是这些变化难以量化，要怎样测量它们的周期呢？
细心且坚持的先辈们发现，太阳在天空中的位置会随着季节变化。有时候太阳最靠近北方，然后慢慢南移，有时候最靠近南方，然后又慢慢北移。
但是天空又不是格子纸，该怎样把太阳的位置记下来呢？于是又不知道是哪个厉害的前辈灵光一现，发现根据物体的影子能够观察太阳的位置。
而且他们还发明了一个量影子的工具：圭表。
立着的杆子叫表，水平躺着的叫圭，是一个尺子，上边有刻度。
假设我们借来一用。坚持每天起床，测几次太阳下杆子的影子。几百天下来大约能估算出一年的时间。但是会发现另一个问题：影子的边缘很模糊，这个模糊的边缘的要怎么量呢？
祖先们的建议是“要不我们把刻度细化一下？”从分细化到厘，细化到毫，细化到秒。但是影子还是模糊看不清啊。还是只能测算个大概。
到了元朝，郭守敬实在看不下去了，“就不能把杆子造大点吗？”所以他在河南登封建了个巨大的杆子，一座观象台，就是下面这栋楼：
影子变的超级长之后，误差就能减少一些。找到影子最长的那个时间点，和影子最短的那个时间点。反复比对，最后能确定一年大约是365或366天。
现在我们总算知道古人是怎么辛辛苦苦的测出了年、月、日。这和二十四节气有关系吗？关系可大了。
一个完整的“二十四节气”就是根据太阳的影子测出来的年。一般是365或者366天。和我们现在使用的阳历一模一样。历朝历代都是我国的官方历法。只不过现在没人用了。
公历将一年分成12个月。24节气是将一年分成24个节气。每个节气15天，两个节气一个月。每月前面一个节气叫“节气”，后面一个叫“中气”，合称“节气”。每个节气又分3个“候”，每个“候”5天。
可能会有人好奇，这个“候”是用来干嘛的？这就是咱祖宗最可爱的地方了！！！举个例子，比如芒种的三个候：
芒种第一侯：螳螂生。螳螂于深秋产卵，这是小螳螂感破壳而出的时间！
芒种二侯：鵙始鸣。鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。这是伯劳现身的时间。
芒种三候：反舌无声。反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，这时候反舌不叫了。
“候”就是指这几天里，大自然会有哪些变化呀，把这些小动物的生活也都记在日历里代代相传！！！就问你萌不萌！！！
二十四节气不是死气沉沉的数字，不仅是一把测量时间的尺子，它还是生活在这片国土上的，所有生物的作息时间表，同时也是风霜雨雪的时间表。
来源：故宫日历 图中的三候就是立春的第三候
立春第一候：东风解冻。东风来了，要解冻啦~
立春第二候：蜇虫始振。冬眠的虫子们在洞里睡醒啦~
立春第三候：鱼陟负冰。冰面开始融化，可以看到冰下面的鱼了~仿佛鱼在背着冰块呀~
二十四节气从春秋战国时期就开始使用了。
而要说到二分二至的使用，（大意就是将一年分成四份，春分、秋分、夏至、冬至）更要推算到公元前1200年了。这篇名叫“四方风”的甲骨文，反映了殷人对二分二至的观测。
著名甲骨学家、史学家胡厚宣先生对这片牛肩胛骨进行了翻译：“东方曰析，风曰协；南方曰夹，风曰微；西方曰夷，风曰彝；北方曰宛，风曰役。”记录了掌管出入风和日月长短的四方神名以及风名，分至四节及其物候变化。
战国时期《吕氏春秋•十二月纪》中，已经有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气的名称。这八个节气是24节气中最重要的节气，将一年清晰的划分为四季。
西汉时期， “二十四节气”首次被完整记载。
《淮南子•天文训》：“斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒，音比应钟…大寒…立春…雨水…惊蛰…春分…清明…谷雨…立夏…小满…芒种…夏至…小暑…大暑…立秋…处暑…白露…秋分…寒露…霜降…立冬…小雪…大雪，音比应钟”
西汉的《太初历》第一次把二十七节气编入历法。理论上跟咱用的公历差不多，既有阴历，又有阳历。只不过《太初历》长的太酷炫。它是当时世界上最先进的历法。规定一回归年为一年，一朔望月为一月。以正月为岁首。
西汉初年，还在用秦朝的《颛顼历》。但《颛顼历》有误差。司马迁和他的小伙伴觉得不合适，建议改一改。汉武帝就让邓平、唐都、落下闳几个人想想办法，于是有了《汉历》，后人称之为《太初历》。
然而以上并不是二十节气最厉害的地方。
还记得我们测出来的月吗？29天或30天，这和我们的农历是一样的。所以农历的日期总是跟月亮圆缺有关：“十五的月亮十六圆”。伊斯兰教的希吉来历也是这样。都叫太阴历。
太阴历和太阳历的区别就是，太阳历一年是365或者366天么。但是太阴历累积12个月之后，一年只有354或者355天。一年就比太阳历少11天。
第一年少11天没什么，但是一旦从起跑线落后，这个差距将会越来越大。第二年就少22天，第3年就少33天，第4年……伊斯兰教就没有处理这个差距，所以他们的斋月（希吉来历的9月）有时候在冬天，有时候在夏天……
华夏民族一般都在阴历腊月末过年么，如果我们也不管这个数差的话，也就意味着我们今年能在冬天过年，15年之后就要在夏天过年了！我们可爱的祖先们可受不了这些，“谁爱夏天过年谁过去，反正我们不过！”
于是他们决定根据太阳历，调整太阴历！太阴历不是每年都比太阳历要短11天么，三年就短了33天，接近一个月，那就每过三年补一个月给太阴历。让它和太阳历一样长。
这个补进来的月份就是我们农历里的闰月。所以闰月其实是一种人文关怀。
具体说来每3年补一个闰月还不够精细，每19年补7个闰月才能差不多填补空缺。闰月怎么补进去呢？《太初历》规定，以当年没有中气的月份为闰月。
*目前使用的农历版本已经不再使用这个方法，因为仍然会产生一定的误差。
所以，每年都能在冬天过年，并不是件容易的事情！需要不断的往太阴历之间置入闰月，来和太阳历等长，这种阴阳合用的历法，是我们先辈独创的“夏历”。二十节气作为夏历的一部分和阴历密不可分！
使用夏历，古人不仅可以根据太阳历“24节气”看季节变化，决定什么时候穿秋裤，什么时候光膀子。也可以根据太阴历“农历”来判断潮汐，或者还有多少天才过年。
唯一需要头疼的就是每个朝代的天文学家了。
历朝历代对修改历法都是相当重视。《新唐书 历志》中说：“唐终始二百九十余年，而历八改。” 300不到的时间，改了八回历法。宋朝300余年更是改了十八次历法。
制定《时宪历》是传统历法的第五次也是最后一次大改革。始于明朝末年，当时已经大规模引进欧洲天文学基础知识。1634年历书编成，叫“崇祯历书”。但没来得及颁行清军就入关了，清朝就把崇祯历书改为“时宪历”，于1645年颁行，乾隆年间又进行了修订（1742年），引入开普勒第一第二定律等西方天文学较新成就，并改称“时宪书”（避清高宗爱新觉罗•弘历讳）。
辛亥革命后，新政府采用太阳历格里高利日历，废除了传统的历法，将“夏历”称为旧历。只有民间还在使用。但是传统历法在我国依然根深蒂固，鲁迅先生的小说《祝福》里开头第一句话就是“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来”。
后民国大总统袁世凯的批准了定农历元旦为春节的提议，算是恢复了传统历法在中国的合法地位。
新中国成立后，虽然再次确认采用格里高利历为国家历法，但1949年12月23 日,中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天，也等于承认了传统历法的地位。
因此，我国依然是两种历法并行。但是使用二十四节气的人还是越来越少了。因为作为太阳历，它的核心价值被格里历取代了。如果你感兴趣的话，可以试试用二十节气和七十二候来纪年。将藏在历法中的小动物一一唤醒吧。
最后祝贺二十四节气申遗成功。
咳咳，说了这么多，你不会连二十四节气的名字不知道吧？
作者：胡睿
微信编辑：周文超
图片与资料来源：百度百科、故宫日历、知乎、新浪健康、新唐书、百度农历吧、论文《殷卜辞四方风研究》冯时、《农历新年话农历》飞蠓
