文／六神磊磊
“菩萨保佑，让我恒山派诸弟子此次得能全身而退。弟子定静若能复归恒山，从此青灯礼佛，再也不动刀剑了。”——《笑傲江湖》第二十三章
一
那一晚，在距离恒山千里之外的福建廿八铺，看着天上的月亮，定静师太默默祝祷着。
在这个黑沉沉的小镇里，到处都埋伏着敌人，大战在即。自己本来就不很善于临敌指挥，何况屁股后还拖着几十个武功差劲的女弟子。
定静师太感到很疲惫。
她萌生了退意，把心事告诉了菩萨，希望以后要“青灯礼佛，不动刀剑”。
这实在是一个看起来毫不过分的要求。我想放下刀剑，难道还不可以吗？
可是一天之后，她死了。
二
定静师太，是书上一个很容易被忽略的角色。恒山剑派本来就比较弱，而在剑派的几个高管里，她的存在感还是最小的。
金庸在字里行间告诉我们，她没有半点权力欲望，自己本来是大师姐，是恒山派法定的接班人。可是她主动把位子让给了师妹定闲。
这一让，让得并不轻松，师父和师妹两边都要做工作。她一边“向先师力求”，另一边对师妹“竭力劝说”，才成功地推掉了掌门的位子。
用她自己的话说，“定静倘若要做掌门，当年早就做了。”
不难理解她的选择。一个人如果不喜欢做官，那么权力和职位对她来说就会是一种折磨。
除了不爱权，她也不爱管闲事。“贫尼在恒山派中乃是闲人，素来不理事。”此言也应该不虚。
这乱世之中，一个人没有半点野心，不爱权，又不爱掺乎事，那是什么？良民啊！
这样的一位良民，一个与世无争的师太，按照我们的想象，和人吵架红脸怕都没有机会，她哪能有什么仇家呢？又能开罪谁呢？
何况她还想要“青灯礼佛，再也不动刀剑”，她的武功对人家也没有半点威胁和伤害了。这样一点小愿望，也不能达成么？
然而事实是，不能。
三
她没有野心，可是别人有野心。你不想接近权力，但权力却要来撩拨你。
左冷禅想要称霸武林，合并五岳剑派，当五个山头的总boss。这位老大哥没有忘记定静师太，专门派来了工作组。
这个工作组规格很高，光一流高手就有三个：“九曲剑”钟镇，“神鞭”邓八公，“锦毛狮”高克新。此外还有十多个办事员，都拿刀带剑，荷枪实弹。
他们追着她表态：
“左师哥他老人家有个心愿……不知师太意下如何？”
意思说来说去就是一句话：我大哥要称霸，你滋瓷不滋瓷？
师太不愿得罪人。她反复声明，自己在公司是个闲人，没有职务，说话不管用。你们问我老板定闲师太去。
可是工作组不答应：不行，这可是大事，这事“有关中原武林气运，牵连我五岳剑派的盛衰，实是非同小可”！你要么拥护，要么反对，不允许中立打马虎眼。
四
之前说了，定静师太没有权力欲望，不爱做掌门。
可是你不爱做，别人偏要撺掇你做、拥戴你做。
工作组对定静师太先是挑拨离间：
“师太论德行、论武功、论入门先后，原当执掌恒山派门户才是……”
然后是封官许愿：
“师太倘若……肯毅然挑起重担，促成我嵩山、恒山、泰山、华山、衡山五派合并，则我嵩山派必定力举师太出任 ‘五岳派’掌门……”
你想青灯古佛，不动刀剑？对不起。老大哥相中你了，要你站出来。
如果她非不答应呢？非不合作呢？比如换了我，多半会一把鼻涕一把眼泪，跪地哭求：“左盟主，你饶了我吧，我只是个写公众号的，我实在不是这块料啊……”
对此，嵩山派工作组的回答很委婉，很客气：
“倘若定静师太只顾一人享清闲之福，不顾正教中数千人的生死安危，那是武林的大劫难逃，却也无可如何了。”
这话看着轻描淡写，其实很凶险——如果你对左盟主的称霸大业不明确表态，不明确滋瓷，不肯站出来，那就是“只顾一人享清闲之福，不顾正教中数千人的生死安危”。
这个罪名，好大。
不禁让人想起武昌起义，革命军非让黎元洪出来做都督，黎元洪胆小不干，大叫：“莫害我！”
革命党人大怒，举枪顶着黎元洪：你只顾一人享清闲之福，不顾天下民众生死安危？
革命党人李翊东就怒斥：“我们不杀你，举你做都督，你还不愿意！我枪毙你，另选都督。”
五
定静师太果然就被毙了。
不肯合作的她，很快迎来了最后的结局：“（嵩山派的人）围着定静师太，诸般兵刃往她身上招呼。”
在小说里，令狐冲望着她的遗体，很想不通：“她是个与人无争的出家老尼，却何以总是放她不过？”
是啊，她独善其身，不妨碍谁啊；她固然不肯表态支持你的霸业，但也没有明确说反对啊。
其实，就连左冷禅自己，也知道定静师太是个没什么威胁的人——“我素知定静师太为人，她生性清高，不爱虚名，又不喜理会俗务”。
何况她已经打算“青灯礼佛，再也不动刀剑”了，这江湖之大，难道还容不下一个与世无争的蒲团吗？
可是左大盟主说了，不可以。
认为定静师太与世无争，对人没有威胁，那是令狐冲还不懂事。
事实上，她不合作的态度，就是一种威胁。别人都大声拥戴左盟主，你却坐在家里敲木鱼，那不是威胁是什么呢？你采菊东篱下，你装清高，显得大家都很贱么？
六
一部《笑傲江湖》里，多少人像定静师太一样想要归隐，置身事外，不动刀剑。
正教的刘正风就想归隐衡山，金盆洗手，琴箫自娱；魔教的“江南四友”也想归隐梅庄，玩琴棋书画，不动刀剑。在非黑即白的江湖里，他们找到第三个选项，可是他们的老大哥不允许。
他们被要求必须表态，硬邦邦的话筒戳着嘴巴，一定要回答：你是消灭魔教还是同情魔教？你是支持任我行教主还是东方不败教主？你是进步还是反动？你是自己人还是敌人？
在暴君的治下，归隐浑如一梦。对于左盟主等人来说，世上除了追随我的人，就是阻拦我的人，没有第三个选项。宁静的梅庄只存在隐士们的幻想之中，江湖上只有刀光剑影的廿八铺。最后那些隐士们的下场，也都和定静师太一样，“诸般兵刃往身上招呼。”
小时候看《笑傲江湖》的书评，记住了一句话：所谓“笑傲江湖”，其实是“笑傲江湖而不可得”。
七
这让人想起在华山上，华山派的一众弟子们开会，学习讨论“剑宗”和“气宗”哪个才是正道。小师妹在发言时，说了很天真的一句话：
“气功固然要紧，剑术可也不能轻视。最好是气功剑术，两者都是主。”
这句看似两边都不得罪的话， 遭到了大会主持人岳不群的怒斥：
“你这句话……气宗固然要杀你，剑宗也要杀你……气宗自然认为你抬高了剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。”
所以说，立场必须分明，绝不能“两个都是主”。
这么凶险的江湖，想保住小命，存活下来，怎么办？
《笑傲江湖》里给你的答案，是独孤九剑。那基本是扯淡。有几个人能运气那么好，拥有独孤九剑这样的强大武力？
真正的答案在金庸的下一本书《鹿鼎记》里。韦小宝绝对不会说“两个都是主”，而是看到康熙就 “陛下圣明，鸟生鱼汤”，回头看见洪教主又大喊：“仙福永享，一统江湖！”
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