用《毛选》来看，现在说寒门再难出贵子其实是句屁话（下）

说寒门再难出贵子，到底什么是贵子？

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有人说能成为富人，成为有钱人就是贵子，能跳跃阶层，能住上豪宅开上豪车就是贵子，这其实是一种偏见。

《毛选》中有篇文章《关于纠正党内的错误思想》，其中在讨论“关于个人主义”。

（二）小团体主义。只注意自己小团体的利益，不注意整体的利益，表面上不是为个人，实际上包含了极狭隘的个人主义，同样地具有很大的销蚀和离心作用。红军中历来小团体风气很盛，经过批评现在是好些了，但其残余依然存在，还须努力克服。

（三）雇佣思想。不认识党和红军都是执行革命任务的工具，而自己是其中的一员。不认识自己是革命的主体，以为自己仅仅对长官个人负责，不是对革命负责。这种消极的雇佣革命的思想，也是一种个人主义的表现。......

（四）享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的就是在生活艰难的红色区域里工作。

把有钱定义为贵子，其实就是个人主义中的小团体主义，享乐主义，还有那么一丢丢的雇佣思想。

真正的贵子，是那些在推动中国社会发展中出过力，或者正在出自己一份力的人。

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在民国时期，有不少地主和买办，他们有钱，有资源，但是偏偏不干好事，为了自己的私利，还阻碍中国生产力的发展，阻碍中国革命，这些人就是社会的败类。当然这些人中不缺乏聪明人，也不乏很多有钱人。

抗日战争时期，有不少伪军和汉奸，背叛中国革命，帮助日军侵略中国，欺压中国人，这些人中也不乏有钱人，不乏聪明人，但这些人也不能被称为贵子。

历史告诉我们，有钱和聪明都不能做为判定是否是贵子的标准。

只有真正推动旧中国的发展的那些人才能被称为贵子。

抗美援朝时期，拿起枪上战场，与美帝国主义军人展开斗争的军人是贵子。同期在大后方搞生产，为前线提供粮食的农民，提供枪支弹药的工人也是贵子。

改革开放以后，带动中国产业发展，提升中国产业竞争力的工人和企业家，也是贵子。

中印边界对峙，维护国家的领土完整和利益，斗争在一线，永不退缩的官兵们也是贵子。

这些人人数众多，这些人之间通力合作，意志坚定，他们的每一份努力都会汇聚成最终的胜果，才有了新中国的今天。如果没有这些人，中国的发展的前景则未可知。如果只是靠一些享乐主义者来支撑整个国家，整个国家早就亡了。

改革开放以来，新中国发生了翻天覆地的变化，人民的生活水平提高很多，但是我们面临的问题依然严峻，这些都需要新一代人的推动，而不是说我们日子过的好一些了，就没有发展的需求了，就能停下来不动了。成为贵子一直都有机会的。

当下的中国正在建立科技强国之路，能为国家科技发展出一份有效的力量，一定能成为贵子。

中国一直在聚焦在解决三农问题，为农民发展出一份力也是贵子。

中国东西部发展不平衡，能为中西部建立有竞争力的产业也是贵子。

新中国成立以来，一直都不少贵子在推动着国家的发展，推动国家复兴，否则也不会有中国多年快速的发展成果。

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要谨慎的对待钱。

之前有个问题：阿里是不是走下坡路了？