诗是吾家事，人传世上情！《诗书中华》让“诗入寻常百姓家”

孟子后人“应战”双胞胎兄弟 ↓

以诗文展现家风家貌。“诗是吾家事，人传世上情”。家庭是每个人传统文化教育的起步，相信许多人学的第一首古诗都是爷爷奶奶或爸爸妈妈教的，而传统古诗文在传承的过程中也承载了家风、家训、家史。古诗文比赛与家庭家貌的展现在节目中得以巧妙地契合。节目中，孟子第七十六代嫡孙孟千寻和爸爸孟辉一同应战。出身于书香门第的孟千寻从小就耳濡目染诗词歌赋。在对战环节，小千寻遇见了和自己同岁的双胞胎兄弟李泽桑和李泽梓，爸爸孟辉决定放手，让儿子一人应战。虽然，小千寻最后遗憾落败，但孟辉对儿子张弛有度、宽严相济的教育方式赢得了主持人、嘉宾和现场观众的高度赞誉。

来自抚顺的老父亲带着残疾儿子上台迎接挑战，父子二人相互鼓励，最终战胜对手，进入了晋级赛。赛后，儿子激动地表达了对父亲的感激之情，父慈子孝的场面令人感动，“谁言寸草心，报得三春晖”也在节目中得到了最生动的诠释。古诗文中有乾坤，它所蕴含的意象、审美，潜移默化地影响着人的举止言谈、品性修养、礼仪规范，甚至是生活情趣、做人准则。这也正如我们在节目中看到的，诗文比赛的家庭成员皆仪表堂堂，气质儒雅，女孩会因为对方家庭的一对兄妹比自己小，而主动提出请爸爸退到一旁；高手惺惺相惜，会表现出相互尊重和钦佩，因对方失误而觉得胜之不武……这些参赛选手自然而然流露出的品性和修养，皆来自古诗文潜移默化的熏陶和教育，让电视机前的观众深受感染。

把诗文融入现实生活。“送一首诗给家中的老人或前辈，这样就参与到社交和生活中了，它就不是和我们无关的东西了。”《诗书中华》的学术顾问方笑一如是说。节目力求在题目的设置上深入浅出，既注重与生活的连接，又展现情感的表达和传递。在接地气的题目设置下，电视机前无论男女老少，都可以跟着参赛的家庭一起答题。《诗书中华》通过生动有趣的出题模式，激发了观众的答题热情，观众在文化类节目中不再是被动的“看”和“听”，而是主动和节目进行思维上的碰撞。参加节目的42组书香家庭中，上到80岁老人，下到5岁小朋友，他们的生活都与古诗文结缘。

节目中，来自河南信阳学院的大三学生陈帅先和妹妹陈梦果也因对诗文情有独钟，站上了《诗书中华》的舞台。兄妹二人为了备战，在平时生活中互相提问，甚至去食堂时还叫打饭阿姨出字吟诗。他们真正将诗歌融入了生活，把背诗、对诗变成了一种生活乐趣。此外，节目中张大春、钱文忠老师默契坐阵，点评关联生活：所谓“断机杼”其实是要告诉孩子学习要有恒心，而“美轮美奂”则只能特指建筑。两位老师提醒观众读文章不要断章取义，并用“差强人意”“水落石出”“籍籍无名”等成语举例，点明古诗文在现代生活中的误用与乱用现象，从民众兴趣点出发，生动趣味地普及中华传统文化知识。节目将益智类比赛与现实生活相融合，让古诗文与现代生活紧密连接，强调呈现诗文和普通人生活的关系，展现了普通人的诗文初心。

用诗书催生文化自信。“家世在图史，诗书传后生”。《诗书中华》突破传统的文化传承模式，将古诗文比赛与家庭家貌的展示融为一体，把古诗文融入百姓生活中，并且通过电视语言，有意识地把文化通过文明、教育，通过教养的方式显示出来，让更多的观众重视中华文化的发展，让文化自信从每一个观众心底油然而生。节目把两个家庭之间的对决称为“君子之争”，这是对中华传统文化的提炼。当两组家庭进行“君子之争对战赛”前，都会相互赠诗以表礼仪，才女李芸芸以一句“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”称赞突尼斯混血小兄妹，混血哥哥王子西则以“小荷才露尖尖角”谦虚回谢。整个节目犹如中华文化家庭大聚会，群贤毕至，少长咸集，有中有外，大家吟诗切磋，将中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵展现得淋漓尽致。

节目中，来自苏州的“旗袍姐妹”周立言与俞文洁以一白一青的旗袍造型出场，其中，姐姐周立言身上的白色旗袍由“绫罗绸缎”中的“罗”所做，来自于诗句“露从今夜白，月是故乡明”，故名叫“霜露白”；而妹妹俞文洁身上的青色旗袍取自于词牌《柳梢青》。作为唯一亮相过米兰世博会的中国绣娘，姐妹俩在节目中表达了对古诗文的感激之情：“这是诗词赋予我们的骄傲，也是诗词赋予我们的机遇”。她们将唐诗宋词中的诗情画意融入了旗袍设计中，那一件件精致的旗袍彰显了大国气派与文化自信。有网友评价：“泱泱中华文化博大精深，身为中国人特别的骄傲。” 

中华古诗文具有永恒的魅力，蕴含着中华民族深厚的文化基因，浓缩着中华传统优秀文化的精华，更承载着中华民族世代相传的精神追求和生活智慧。《诗书中华》让古诗文融入到寻常百姓生活之中，滋润了良好的家风和家貌。全家人一起收看，不仅拉近了家人之间的感情交流，也激荡了内心深处的文化自觉与自信。以诗文之点窥中华文化之面，以小家折射大国，《诗书中华》融入中华民族的强健血脉，浸润当代精神生活，传统文化之美得以生动体现。

本文刊载于6月22日广电时评（微信号：GDSP360）