平生专念佛之人，到底属于九品的哪一品？

问

海音： 南无阿弥陀佛。隔了好几天才来发表评论，实在因为困惑一时难解，萦绕我心头已经好几天了。

您在文中说：“念佛人同乘一机，现生虽有「三三之品亅的座次差别，一旦往生后，便知「今无一二之殊」了。”这里的后半句没有问题，但是前半句，按理说念佛应当是超越辈品的，所谓“同一念佛无别道，远通法界皆兄弟”嘛，「辈品论」只是方便说，为什么您还说有“座次差别”呢？我心里一时无法接受，有点失落，求解答。

答

问得有水平。这个问题比较大，我未必能说到位，以下仅供参考。

我想先请问你，念佛人可还是凡夫？你应该不会否认吧。而《观经》的九品众生就包含一切善恶凡夫，如果念佛人不在九品当中，还能在哪？

善导大师楷定说：“辨定三心以为正因，三心通九品，具此三心必得生。”就是说九品众生表面上修业不同，有能修大乘行福的，有能持小乘戒律的，有能行世间福善的，有三福无份的，实际上都是靠「三心」得生的，所谓“至诚心、深心、回向发愿心”，这三种心，说到底就是专念阿弥陀佛的归命心。以何为证？《无量寿经》三辈文中都有说到「一向专念亅，善导大师的解释更是一目了然：“佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名。”你看，三辈展开就是九品，三辈靠专念得生，九品靠三心得生，说明三心就是专念的内在心态，所谓“诚于内，必发于外”，九品众生通通具足三心，自然通通是一向专念弥陀佛名，也就是说九品都是专念佛人，而不是说专念佛人超出九品之外，懂了吗？

虽然九品众生都是专念佛人，专念佛人，“乘佛愿力，定得往生”，就像同乘一艘大愿船，但船上肯定有座次差别，比如前、中、后排。所以，佛才善巧地依据根性、喜好、能力、习惯等将专念佛人分了九大类。因此，若不一向专念佛名，九品就和你没关系，不管你如何地能修大乘行福、能持小乘戒律、能行世间善福，你都不在九品当中，因为你没上大愿船，船上的座位没你的份。而一旦专念后，你所修的福业就好比你的座位号，上辈三品坐前排，中辈三品坐中排，下辈三品坐后排，你自己衡量一下你能修哪类福，你就是那品机。无论你是哪品机，都是三心具足一向专念，靠弥陀愿力得生的，而不是靠你能修的那些福业！懂了吗？不懂也没关系，只管一向专念下去，老实安坐在愿船上，不管是坐在哪一排，目的地一到，你自然一切尽知。

所以，平生专念佛之人，都在九品当中，至于到底在哪一品，各人自审根机，自然一清二楚。最后，再啰嗦一句，如果专念佛人坐在愿船上，既不会修行，也不能持戒，甚至无力行善，是不是就不能到彼岸了？反之，如果有人没有一向专念，虽然既会修行，也能持戒行善，却不在愿船上，请问他们能到岸吗？相信你已经心知肚明了，南无阿弥陀佛……

问

海音： 南无阿弥陀佛！谢谢行者解答。我应该是混淆了“九品根机”和“往生辈品”这两个概念，念佛人确实属于九品众生，但往生没有辈品，应该是这样吧？