《中国古代神话（二）》特种邮票图案发布后，第二枚邮票
伏羲画卦的八卦图引起了热议。
柯汝曾撰写了文章解读
柯汝读邮：古代神话（二）伏羲画卦的八卦图，真的画错了吗？
今日看到某公众号对此事进行论述，为此，柯汝再次就此事阐述之。
在阐述古代神话（二）伏羲画卦的八卦图是否错的问题，让我们先看看以下两个图片：
下图是
甘肃天水伏羲庙先天殿内供奉明代伏羲泥塑彩绘巨像。
甘肃天水伏羲庙始建于明成化十九年(1483年)的是目前中国规模最大、保存最完整的纪念上古"三皇"之首伏羲氏的明代建筑群。
因伏羲创画了先天八卦，肇启了中华文明，被人们称为“龙祖”，天水伏羲庙也被尊称为“中华第一庙”。
下图是中国邮政于2019年8月6日发行的
《中国古代神话（二）》特种邮票网上热议的第二枚邮票 伏羲画卦。
有图有真相，通过对比两个图像的八卦图，对错一目了然。
为了更好地阐述
邮票伏羲画卦的八卦图是否画错这一问题
。
本文将从以下三个问题进行论述：
1、
什么是对、什么是错？
2、
对，是绝对的对；
错，是绝对的错吗？
3、
邮票伏羲画卦的八卦图是否画错
？
理越辨越明。如有不妥之处，欢迎邮人们指正！
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一、
什么是对、什么是错？
首先，要弄明白什么是对、什么是错？
我们日常所说的对错，在哲学上称为
真理和谬误
。
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
谬误(错误)是对客观事物及其规律的歪曲反映。
在一定条件和范围内，对某一对象而言，真理就是真理，谬误就是谬误，二者界限分明，不能混淆。
当我们评价谁是好人谁是坏人的时候，我们心里都有了答案。
比如：雷锋是好人，是我们学习的好榜样。我相信雷锋作为一个吃五谷杂粮的人，总会有其弱点，但总不因为人之某些弱点，而否定他是好人吧？！
所以，就邮票伏羲画卦的八卦图是否画错这一命题，答案只有一个。
二、
对，是绝对的对；
错，是绝对的错吗？
当回答了什么是对、什么是错之后，就要弄明白：这个对，是绝对的对，这个错，是绝对的错吗？
这就涉及绝对性相对性，绝对真理相对真理的理解。
本文不是哲学论文，简言之：
由于人的认识具有相对性：人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。
因此真理具有绝对性，也有相对性。
换言之，对，不是绝对的对，错，也不是绝对的错。
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举例说明：
1、亘古不变的是：太阳从东边升起。
但是随着科学的发现，在金星，太阳却是从西边升起。
在金星上，如果说太阳是从东边升起的，那么，就是错的答案。
2、一江春水向东流。
在中国大地上，绝大多数水的流向是从西往东流入海，但也有：
向西至境外入海的外流河——额尔齐斯河，也有流向是自东往西的大汶河。
3、
普通的加减法
，一加一等于二；
但世界级数学题
哥德巴赫猜想却告知：
在特定的情况下，
一加一未必等于二
。
从以上的三个例子就明白：事无绝对，一切皆有可能。
言归正传，我们用以上的概念，来回答本文需要回答的：
邮票伏羲画卦的八卦图是否画错这一问题
。
三、
邮票伏羲画卦的八卦图是否画错
？
（一）
易
、
易经
、
八卦
1、易
易字，上为日，下为月，日月构成“易”字
，即：
日月的更替变化。
易经、周易的
"易"的含义有三个，"变易"，"简易"，"不易"。
2、易经
易经，
包含：
《
连山易
》，《
归藏易
》《周易》，总称为“三易”。
《易经》是反映变化的智慧古书
。
3、易经八卦
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。
《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。
4、先天八卦，后天八卦
八卦
，每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世
道教
将伏羲供奉为神。
伏羲先天八卦图
后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。
文王后天八卦图
5、
用书籍来论证存在的八卦图，是否正确
通说，八卦图，只有
伏羲所创的先天八卦
和周文王后天八卦。有没有人研究解读这两个八卦图，这两个八卦图都存在，都挂在哪。
而各种各样的学说，不过是对
先天八卦
和后天八卦的解读，而这种解读未必就是正确的。用一种学说来论证另一学说是正确的，原本就是可笑。
某公众号发文阐述：“
事实上，我们在阅读很多宋、明、清的古书时，经常可见八卦图还是采用旧的格式，也就是卦象由外往内看的。由此可见，邮票上的画法并非错误，毕竟宋代之前的画法更加接近伏羲时代。您说呢？”
易经原本就是无字天书，伏羲时代是上古神话时代，我等区区凡夫俗子怎知
“
毕竟宋代之前的画法更加接近伏羲时代
”呢？何况，该文也没有提及“阅读的很多
宋、明、清的古书“”，是哪几本，这些书是否具有权威性？！
6、邮票采用的图片是否需要权威性？
邮票设计应该采用
约定俗成、已经形成共识、没有多大争议的图片，以体现国家名片之权威性。
某公众号发文阐述：但从宋代朱熹开始，全将卦象的画法翻转过来，改为由内往外看。
对比以上的图片，我们就清楚：
天水伏羲庙
的伏羲八卦图是由内往外看的图形。
而邮票图案并没有使用
天水伏羲庙
的伏羲八卦图
。
宋代距今已经上千年，这千余年来，祖国大地流行的、通用的是
天水伏羲庙
的伏羲八卦图
。
为何中国邮政却还使用已经摒弃了千年
的图片？
！
难道邮票图片不该使用约定俗成、通行千年的的图片？
难道要使用有争议的图片，然后告知邮人：
邮票上的画法并非错误
，请用邮票对着镜子仔细看，镜子里的图片是宋代以后通用的伏羲八卦图；邮票的图片是
宋代以前通用的伏羲八卦图
，
毕竟宋代之前的画法更加接近伏羲时代。
世间种种都有其时间性，物竞天择，被淘汰的必然有其原因。
邮票是国家名片，不是学术探讨，而应是对真理的敬仰。
邮票一经面世，在一段时间内，其内容应该具有
权威性
，不容置疑！
而不是邮票发行后，不厌其烦地解释：我没有错！我没有错！我没有错！
如果具有权威，如果是正确的，
应有舍我其谁之底气！何需
喋喋不休地解释呢？！
邮票以真为第一要义！
期盼邮政多出好邮票，别再发行有争议的邮票挑战百万邮人已经脆弱不堪的心灵！
邮票伏羲画卦的八卦图之对错，想必，邮人已经有了答案，柯汝无需赘言！
欢迎阅读
柯汝曾撰写的拙文，
请点击以下链接阅读：
柯汝读邮：古代神话（二）伏羲画卦的八卦图，真的画错了吗？
另：由于柯汝才疏学浅，本文的解读难免有误，请诸位指正、不吝赐教
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作者：柯汝，
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柯汝，历史专业本科（史学学士）、法律本科、民商法研究生毕业。
自幼酷爱集邮，历经风雨痴心不改。
多年潜心学习文化历史哲学等人文科学，将偶得付诸邮票研究，以独到之视角解读邮票所蕴含的丰富内涵。
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